Мы, юристы, четко понимаем, что закон не может быть сам по себе. Он следует за теми человеческими отношениями, которые существуют в обществе. Есть повестка – и закон упорядочивает ее, вводит нормы поведения, устанавливает ответственность, санкции и обеспечивает права и обязанности в том фарватере, в котором существует общество,– подчеркнул 20 февраля 2026 года в программе «Стратегия национальной безопасности» на радио «Звезда» руководитель Секретариата ВРНС иерей Василий Лосев, возглавляющий также Юридическую службу Московской митрополии.
Он пояснил, что нельзя просто принять некий закон, ибо он не будет работать, если в человеке, в обществе нет нравственного рычага, который будет сподвигать людей к соблюдению этого закона и ляжет в основу воспитания.
В качестве примера иерей Лосев привел ситуацию с пока еще разрешенными абортами. Сейчас запрет невозможен, поскольку люди долго жили в либеральной парадигме и духовно не готовы к полному отказу от такой медицинской манипуляции. Поэтому для начала важно вернуть в нашу жизнь здоровое отношение к беременности, материнству, многодетности «воспитательными мерами». В Московской области прият закон о защите материнства, в десятках регионов работают законы о запрете склонения женщины к абортам. Для тысяч и тысяч беременных, оказавшихся перед выбором и сторонним давлением – рожать или прервать – такие законы уже сослужили добрую службу.
Лишь когда люди поднимутся в духовно-нравственном плане, проникнутся чудом зачатия, признают «самостоятельность» эмбриона и будут воспринимать ребенка во чреве матери не как плод, а как человека на перинатальной стадии развития, и когда аборт станет порицаем как убийство – только тогда будет возможно и принятие, и исполнение закона полном запрете абортов.
Иерей Василий Лосев представил в программе недавно вышедшую коллективную монографию «Когерентность светского и канонического права в России», которая вышла под его редакцией совместно с профессором Российского государственного университета юстиции, почетным адвокатом России Ю.А. Свириным.
Это обширное научное исследование церковного и светского права в России восемнадцати авторов – ведущих учёных-юристов, историков права, преподавателей ведущих вузов страны, которое доказывает идентичность русского права как самостоятельной правовой семьи восточных славян, основанной на византийском наследии и православных традициях.
Нормы канонического права пришли к нам как основа правовой системы именно через принятие Русью христианства от Византии. И именно христианские нормы стали основой права. Мы могли взять из римского права механизмы, но духовно-нравственное наполнение законов, безусловно, является византийским наследием,
– говорит отец Василий.
Так, на Западе, и мы наблюдаем это уже давно, за основу права взяли не нравственность, а напротив – право сочли источником нравственности. В результате так называемой человекоориентированности люди получили возможность менять пол даже детям, заключать однополые браки. И в итоге безнравственным и противозаконным стали не все эти противоестественные явления, а порицание их. Так, поставив право выше духовности, на Западе все перевернули с ног на голову. Это и есть фетишизирование права, поясняет отец Василий.
Право, оторванное от морали, превращается в формальный регулятор, не способный сформировать целостного гражданина-патриота, подчеркивает священник.
Иерей Василий Лосев и Анна Шафран напомнили о том, что во всем мире и во все времена аборт являлся убийством, грехом. Первой этим многовековым и прежде всего духовным убеждением пренебрегла молодая страна, решившая построить коммунизм. 16 ноября 1920 года аборты в России были разрешены. А между тем в Российской империи женщине, совершившей такое преступление, грозила каторга.
Сейчас, хоть и косвенно, закон тоже стоит на праве еще неродившегося ребенка – жить. Отец Василий привел в пример цитату из 67.1 статьи Конституции Российской Федерации, где сказано:
Российская Федерация, объединенная тысячелетней историей, сохраняя память предков, передавших нам идеалы и веру в Бога, а также преемственность в развитии Российского государства, признает исторически сложившееся государственное единство.
В этих словах, комментирует отец Василий, заложен высокий смысл. Здесь есть и указание на 1000-летнюю историю, а Крещение Русь приняла в 988 году, и на преемственность, а значит на жизнь согласно традициям, передаваемым из поколения в поколение, где не было дозволено останавливать естественные процессы, а положено было жить по христианским заповедям в мире и добром отношении друг к другу.
Князь Владимир, выбрав веру своему народу, объединил вокруг себя представителей разных национальностей и разных религий, по сути уже тогда сделав христианство государствообразующей религией, основой культуры, развития страны и ее единства, о чем прямо сказано и в современном Основном законе.
Русский народ как исповедник православной веры уже больше тысячи лет остается остовом, скрепляющим вокруг себя множество людей разной крови и разных вероисповеданий, и это единство стало традиционным для нашего государства, начало чему положил святой равноапостольный князь Владимир. Именно русский язык и русский народ объединил вокруг себя другие народы, взяв на себя центральную роль в устроении государства. И в этом заключается сила и крепость России.
Если перенестись в дореволюционные времена, то норма свода законов Российской Империи предусматривала свободу веры:
Свобода веры присвояется не токмо Христианам иностранных исповеданий, но и Евреям, Магометанам <...> да все народы, в России пребывающие, славят Бога Всемогущего разными языки по закону и исповеданию праотцев своих, благословляя царствование Российских Монархов и моля Творца вселенной о умножении благоденствия и укреплении силы Империи.
И никогда на межнациональной и межрелигиозной почве в Российской империи не случалось конфликтов, отметил иерей Василий Лосев.
В заключение программы отец Василий напомнил слова Святейшего Патриарха Кирилла о уникальной цивилизационной роли нашей страны:
Удивительным образом Россия, в каком-то смысле, сегодня является фактором, удерживающим весь мир, всю современную цивилизацию от страшной деградации, которая может привести к окончанию человеческой истории,
– сказал Его Святейшество в мае 2025 года.
***
Также в выпуске «Стратегии национальной безопасности» Анна Шафран и иерей Василий Лосев обсудили следующие темы:
▪️ Почему агрессивная демонстрация чуждых форм религиозности, например публичные намазы, является инструментом дестабилизации России и не соотносится с традиционным исламом?
▪️ Как евангельские заповеди сохранились в отечественном законодательстве даже в период СССР?
▪️ Чем отличаются понятия «толерантность» и «терпимость» и почему первое представляет опасность для общества?
▪️ Поможет ли России внедрение экспертизы законодательства на соответствие традиционным ценностям?
▪️ Может ли Россия предложить мировому сообществу альтернативную концепцию прав человека, основанную на ответственности и нравственности?
Ссылки на эфир:
ВКонтакте
Одноклассники
RUTUBE
Дзен
Youtube
Радио ЗВЕЗДА
Яндекс.Музыка
Саундстрим
Звук
Звезда АНАЛИТИКА в MAX
ШАФРАН в MAX