От просвещения к профессионализму
Ваше Высокопреосвященство, дорогой владыка Варсонофий, дорогие отцы, братья и сестры!
Когда мы говорим об образовании, мы часто обсуждаем методики, стандарты, качество. Но за всем этим стоит главный вопрос, который мы редко произносим вслух: кого мы воспитываем?
Святейший Патриарх Кирилл отвечает на него с предельной ясностью: «Образование без нравственного стержня становится опасным, потому что вооружает человека средствами, которыми он может воспользоваться во зло».
Александр Владимирович Щипков — заместитель Главы Всемирного русского народного собора, в своих трудах обращает внимание на корень этой проблемы. Он напоминает: в постсоветский период из образования «вырезали воспитание» — и получили людей с суммой знаний, которые зачастую работают против своей страны.
И вот исходный тезис, который я предлагаю обсудить: традиционные ценности — это не дополнительный элемент учебного процесса, а его структурная основа. Они должны преподаваться сквозным образом — от детского сада до вуза. Не как факультатив или «дополнительный модуль», а как обязательный элемент.
Обратимся к истокам этого тезиса. 1993 год. Первое в истории заседание Всемирного русского народного собора. Уже тогда проблему ценностного измерения образования обозначает митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл — ныне Предстоятель нашей Церкви. Именно он был вдохновителем, одним из ключевых участников подготовки первого Собора и автором его итоговых документов. Уже тогда Святейший Патриарх настойчиво проводил мысль: просвещение неотделимо от нравственного воспитания, а воспитание — от традиции.
Вот что говорится в резолюции тематической группы ВРНС 1993 года: «Главным средством духовного возрождения России призвано стать просвещение. Юные поколения, как никто, нуждаются сегодня в духовном руководстве… При правильной организации такого обучения российское юношество избежит тяжкого состояния духовной опустошённости».
Прошло больше тридцати лет. Слово Святейшего Патриарха оказалось пророческим в отношении тех проблем, с которыми столкнулось наше общество.
А теперь посмотрим, к чему приводит отказ от ценностного измерения. Мотив кажется благим. Но без нравственной оценки результаты в долгосрочной перспективе будут губительны. Зададим несколько вопросов, ответы на которые мы все знаем, но предпочитаем не произносить.
Как так получилось, что Россия стала первой страной в мире, разрешившей на государственном уровне аборт по желанию женщины ещё в 1920 году? А ведь цель тогда, была конечно благая — охрана здоровья женщин: подпольные операции калечили и убивали их. Но традиционное понимание жизни как безусловного дара было заменено техническим расчётом и привело к демографическим проблемам в будущем.
А как вышло, что мы и сегодня не можем полноценно защитить на законодательном уровне право на жизнь нерождённых детей? Ведь жизнь начинается с момента зачатия — и этот факт доказан светской наукой.
Почему сегодня всерьёз обсуждается легализация интернет-торговли алкоголем, против которой, по данным опросов, выступает 56% граждан. Почему сегодня всерьёз обсуждается легализация онлайн-казино?
Все эти вопросы устроены одинаково. Когда общество рассматривает только техническое распределение прав и интересов и не отвечает на нравственные вопросы — кто есть человек, что есть его жизнь и достоинство, что есть граница, которую нельзя переступить, — правоприменительная практика и общественная дискуссия превращаются в процесс, не имеющий нравственного направления.
И это не абстракция. Всё это имеет далеко идущие последствия. Это цена, которую платит общество, когда ценностный фундамент отсутствует.
И здесь я ещё раз вспомню слова Святейшего Патриарха Кирилла из докторской речи 28 сентября 2012 года в Московском государственном университете. Он сказал: если 95% населения в соответствии со всеми легальными демократическими процедурами проголосуют за истребление остальных 5%, это всё равно будет беззаконие, потому что закон, запрещающий отнимать невинную жизнь, установлен не государством и не людьми вообще, и никакие национальные или международные институты не могут его отменить.
Святейший Патриарх говорит не об отдельном случае. Он говорит о том, что существует нравственный закон, который выше сиюминутной выгоды. Голос нашего Патриарха — это голос Церкви, голос совести нашего народа.
И здесь мы подходим к главному вопросу: а что делать сегодня?
Конечно, интегрировать традиционные ценности в основу образования. И конечно же, раскрывать их духовный смысл через нашу православную традицию и культуру.
Здесь можно возразить. Сказать: хорошо, ценности важны. Но как это сделать на практике? Где взять специалистов, способных преподавать не формально, а по существу? Не перегрузим ли мы студентов? Не превратится ли всё в очередной бюрократический модуль, который закроют галочкой в отчёте?
Вопросы справедливые и важные! Но ответ на них уже существует — он состоит из двух частей: то, что уже делается, и то, что необходимо продолжать.
Первое — что уже делается. Консорциум ведущих вузов под руководством ректора СПбГУ Николая Михайловича Кропачева объединяет федеральные образовательные учреждения для исследований и популяризации традиционных российских духовно-нравственных ценностей. В его задачи входит экспертиза законодательства, интеграция вузов и разработка ценностно-ориентированных модулей.
На вопрос «где взять специалистов» консорциум отвечает делами, а не декларациями. На вопрос «не перегружаем ли студентов» — знанием, где ценность не навязывается лекцией, а проживается через практику. А на вопрос «не станет ли формальностью» — ответ один: всё зависит от того, кто и как преподаёт.
Второе. Всемирный русский народный собор не ограничивается резолюциями — он уже формулирует образовательную повестку и создаёт проекты, где традиционные ценности реализуются на практике. Именно ВРНС по благословению Патриарха с 1993 года удерживает в публичном поле сам вопрос о ценностном измерении образования — задолго до того, как это стало государственной политикой.
В этой связи Российский православный университет святого Иоанна Богослова и проект ВРНС «Образование» имеют стратегические задачи: готовить высококлассных специалистов на основе традиционных ценностей. Специалистов, чья профессиональная квалификация изначально выстроена на ценностном фундаменте. Ценности здесь не добавляются к программе — они пронизывают её. Выпускники Российского православного университета — юристы, психологи, теологи. Это и есть специалисты, способные преподавать и применять традиционные ценности. РПУ готовит их изнутри собственной образовательной модели.
Но здесь важно сказать ещё и то, что это только начало. Необходимо продолжать — и продолжать системно, раскрывая суть духовно-нравственных ценностей через воспитание и образование.
В 2010 году, когда в школах начиналось преподавание Основ духовной культуры, Святейший Патриарх Кирилл назвал это шагом на пути долгожданного воссоединения образовательного и воспитательного процессов. Воссоединение того, что было разорвано. И это воссоединение не может быть точечным. Оно должно охватить все уровни — от детского сада до вуза. Потому что ценностная передача не работает «частями»: если в детском саду ребёнку говорят одно, в школе — другое, а в вузе — третье или совсем ничего, целостности не возникает.
Именно поэтому мы говорим о сквозном преподавании основ традиционных ценностей: не как о разовой акции, а как о непрерывной линии, которая сопровождает человека на каждом этапе его образования. Иначе мы продолжим выпускать специалистов, которые знают, «как», но не понимают, «зачем» и «ради кого».
И это не только церковная позиция. На заседании Совета Безопасности в 2025 году президент России Владимир Владимирович Путин сформулировал её предельно ясно: традиционные ценности «служат для нас опорой, ориентиром в развитии системы образования и воспитания».
Обратите внимание на слово «опора». Именно на этой опоре держится всё остальное — и образование, и право, и единство народа. Поэтому традиционные ценности в образовании — это нравственный фундамент нашей цивилизационной идентичности и единства.
Вернёмся к исходному тезису: образование — это, по слову Святейшего Патриарха, «воспроизводство идеала». Этот идеал не нужно изобретать — он уже есть в нашей традиции, истории и культуре, которые неразрывно связаны с Православием.
Специалист, не понимающий ценности жизни, не осознающий, что такое человеческое достоинство, не может квалифицированно исполнять свою работу: он не будет знать, ради чего даны знания. И он действительно может обратить их во зло.
Когда знание соединено с нравственностью, мы воспитываем человека и профессионала с реальным мировоззрением, способного трудиться на пользу Отечества.
Спасибо за внимание.Иерей Василий Лосев,
руководитель Секретариата МОО "Всемирный Русский Народный Собор",
30 октября 2026 г.