После Божественной литургии и молебна святителю Митрофану, получив благословение митрополита Воронежского и Лискинского Сергия, Главы Воронежской митрополии, под радостный трезвон колоколов передвижной звонницы, паломники отправились в путь. На многие сотни метров протянулась торжественная процессия: хоруговеносцы, духовенство, множество народа - около 4000 человек. Над морем людей возвышались иконы, несомые священнослужителями и мирянами на специальных носилках – образы Воронежских святителей Митрофана, Тихона и Антония, Царственных страстотерпцев. Звучала непрестанная Иисусова молитва, а также запевы: "Святителю отче наш Митрофане, моли Бога о нас!".
После двухчасового шествия по воронежским улицам крестный ход встречали в храме во имя святой блаженной Ксении Петербургской в Северном жилом районе Воронежа. После совершения молебна паломники отдохнули на территории храма и подкрепили свои силы предложенной трапезой.
Для перевозки участников крестного хода от храма святой блаженной Ксении Петербургской к месту начала дальнейшего пешего пути (до 492 км. трассы М-4) были организованы рейсы автобусов большой вместимости. Отсюда паломники с молитвой направились к месту первого ночлега - к храму в честь Усекновения главы св. пророка Иоанна Предтечи села Староживотинное.
В Задонск Крестный ход прибудет 24 августа. После небольшого отдыха верующие примут участие в праздничных богослужениях в день памяти святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца, в Рождество-Богородицком мужском монастыре у честных мощей святителя.
Подробная информация о Крестном ходе, правила участия в нем и другие полезные сведения размещены на официальном сайте Крестного хода - воспользуйтесь ссылкой внизу страницы. Телефон помощника руководителя крестного хода 8-952-545-01-77.
О ЗНАЧЕНИИ КРЕСТНЫХ ХОДОВ:
Крестные ходы совершаются для того, чтобы "освятить людей и все, что потребно им для жизни: дома, пути, воды, воздух и самую землю, как попираемую и оскверняемую стопами грешников. Все это для того, чтобы обитаемые грады и веси, и вся страна соделались причастными Божественной Благодати, отвергнув от себя все губительное и тлетворное" ("Скрижаль").
Крестные ходы – живое свидетельство веры. Проходя через епархии, края и республики, они способствуют глубокому воцерковлению участников, научают исполнению заповедей, вдохновляют на молитву, приводят в Церковь многих людей. Местные жители участвуют с большим желанием – от мала до велика: встречают, проявляют радушие, странноприимство, сами идут, молятся, в том числе и дети, молодежь, женщины, старики. Прихожане, простые наши соотечественники, стараются обеспечить Крестный ход всем необходимым – ночлегом, баней, продуктами со своего сада, огорода. Это их посильный вклад, жертва Христу. Здесь слово Божие для многих становится образом жизни. Через крестный ход и труды, ему сопутствующие, через доброделание и молитву, в участниках формируется навык христианской жизни.
Во все времена это был всенародный праздник, торжество Православия. Святитель Иоанн Златоуст так описывает величие этого духовного делания: "Что мне сказать? Я весь исполнен радости, я… летаю, ликую и ношусь восхищенный; я совершенно упоен духовным веселием. Итак… о чем говорить? Об усердии ли города?.. О стечении ли начальников? О посрамлении ли дьявола и поражении демонов? О силе ли Креста? О торжестве ли Церкви? О чудесах ли Распятого? О славе ли Отца, о благодати ли Духа? О радости ли всего народа и веселии города? О сборе ли монахов, ликах дев и чинах священников? О множестве ли мирян, рабов, свободных, начальников, подчиненных, убогих, богатых, чужестранцев, здешних граждан? Поистине прилично теперь спросить: "Кто изречет могущество Господа, возвестит все хвалы Его?..".
Крестный ход начинается с благословения архиерея. Благословением получаем от Господа благодать и повеление Его святую волю исполнить. Если Бог через архиерея благословил, это уже – послушание, и дело святое: "Проклят всякий, творящий дело Божие небрежно" (Иер. 48,10).
Не всякое перемещение людей есть Крестный ход. Очевидные требования: постоянно должен идти хотя бы один священник, который обязан служить, наставлять, исповедывать – окормлять, должен соблюдаться общецерковный или сугубый пост, устав, особые правила (см. ниже), движение – с молитвой и пешком.
Главная задача Крестного хода – сродни апостольской: проповедь. Проповедь словом Божиим, молитвой, тщательно подобранной духовной литературой, личным примером праведной жизни. Известно, что молитва, подкрепленная телесным утруждением, поклонами, постом, гораздо более действенна. Покаяние, терпение и молитвенный труд, помноженные на трудности ходьбы во славу Божию – это очень сильное оружие в битве за веру и Россию. Тут каждый шаг – как поклон Христу, Матери Божией и святым с покаянием и всегдашней нашей просьбой помочь в бедах и скорбях.
Создание Крестного хода – это созидание на время особого рода православной церковной общины, "монастыря на ногах". Трудности выявляют и обостряют духовные немощи идущих, лечить их нужно вовремя, тут священник просто незаменим. Под руководством священника необходимо выстроить правило и стараться его соблюдать: утренние и вечерние молитвы, молебны, панихиды. Чрезвычайно важным является научение всех правильному пению вслух Иисусовой молитвы во время движения. Где двое-трое собраны во имя Божие – там Он посреди нас (см.: Мф. 18:20).
Воронежское региональное отделение ВРНС