Преосвященный епископ Иосия!
В сей знаменательный и поистине духовно значимый для тебя день благоволением Владыки неба и земли ты был призван к ответственному архиерейскому служению. Ныне за Божественной литургией через возложение на твою главу рук архипастырей и по соборным молитвам Церкви свершилась твоя личная Пятидесятница: силою, действием и наитием Святого Духа ты возведен на высшую иерархическую ступень и стал преемником апостолов — ближайших учеников Господа нашего Иисуса Христа, свидетелей Его земной жизни, Его крестной смерти и славного Воскресения.
Прежде чем вручить тебе епископский жезл, — видимый знак дарованной духовной власти, — по древней традиции, как Предстоятель Церкви и как архиерей, имеющий более чем полувековой опыт архиерейского служения, призываю тебя со вниманием выслушать слова отеческого Патриаршего наставления.
Решением Священного Синода тебе вверяется управление Лысковской епархией. Развивая там духовную жизнь, неизменно пребывай в братском общении с митрополитом Нижегородским и Арзамасским Георгием, ныне участвовавшим в твоей хиротонии, и прислушивайся к его советам. Помни, что единомыслие архипастырей есть залог их мирного и плодотворного служения.
Во вверенном тебе церковном уделе находится дорогой моему сердцу Лукоянов — город, с которым связана история моего рода. Здесь жили и подвизались за веру мои предки. В 2010 году Господь сподобил меня освятить храм Покрова Божией Матери, воздвигнутый в память о разрушенном Покровском соборе, где более века назад был крещен мой отец. Не раз я бывал в тех местах, встречался с людьми и могу свидетельствовать, что ты отправляешься трудиться на добрую землю, возделанную усилиями многих поколений благочестивых христиан. Однако и на доброй земле, как говорит святитель Иоанн Златоуст, сеющий должен трудиться, проливать пот и переносить холод (Беседы на псалмы. Беседа 35 на псалом 125), чтобы пожинать с радостью результаты своих трудов.
Почти двадцать лет ты исполнял различные послушания в обители аввы Сергия, где получил духовное образование, принес монашеские обеты и принял священный сан. Этот опыт внутреннего делания, пастырских забот и церковной дисциплины должен стать прочным основанием твоего епископского служения.
Как правящему архиерею тебе предстоит заниматься различными направлениями церковной деятельности: и административной, и просветительской, и миссионерской, и социальной. Однако помни, что вся эта епархиальная работа прежде всего должна быть пронизана духом Евангелия. Только тогда, даже при множестве забот и попечений, внешнее делание не заслонит главное: спасение души — твоей и вверенных тебе чад церковных.
Преподобный Серафим Саровский, который также подвизался в тех краях, призывает каждого стяжать мирный дух. Если будешь иметь таковой, вокруг тебя смогут спастись тысячи. Это не просто красивые и образные слова — в них содержится огромная духовная мудрость, которую ты должен поставить законом всей своей жизни: именно от внутреннего настроя епископа, от его духовных устремлений во многом зависит состояние епархии, клира и паствы.
Всякое бывает на пути человека ко спасению, но помни, что никакие обстоятельства, даже самые трудные, не должны выбить тебя из архипастырской колеи. А чтобы было так, научись приносить покаяние за грехи большие и малые. Причем никогда не откладывай покаяние на будущее.
Очень важно контролировать свои мысли, свои поступки, касающиеся церковного управления. И если происходит нечто, что несет в себе семена греха, то нужно просить у Господа прощения. Потому что ошибки и грехи архиерея дорого стоят — для него в первую очередь, но также и для паствы. Очень многие по архиерею сверяют свою духовную жизнь. Поэтому архиерейское служение требует в первую очередь тщательного отношения к своей собственной духовной жизни. Никакие административные, представительские дела, съезды, совещания и т.п. не должны заслонять этого внимательного взора архиерея внутрь себя, на свою собственную жизнь. А если происходит так, если заслоняют, то архиерей превращается из архипастыря, из отца отцов, в церковного чиновника.
Встречаются такие архипастыри, которые больше похожи на чиновников, чем на духовных вождей, духовных воинов, подвижников, молитвенников. А ведь именно то, о чем я сейчас сказал, и является фактором силы для архиерея. Он становится убедительным тогда, когда с него берут пример, — пример в молитве, пример в подвигах, пример в воздержании, но, самое главное, — в ревности в служении Господу и Спасителю.
Еще раз хочу сказать, что все то, что я говорю, — это не просто красивые слова и образы. В них содержится духовная мудрость, которая проистекает, в том числе, из знания архиерейской, церковной жизни. Но одновременно, конечно, и из тех знаний, которые почерпнуты из творений святых отцов, из духовного опыта предшествовавших нам поколений архипастырей, которые не только душу, но жизнь свою положили за Господа и Спасителя и за нашу Церковь — исповедницу и мученицу.
Конечно, архиерею приходится заниматься многими делами, в том числе административными, — делами по управлению Церковью. Но административные таланты и умение управлять только тогда принесут по-настоящему добрый плод, запомни это, когда они будут помножены на работу на ниве собственного сердца. Снизишь требования к себе, перестанешь критически относиться к своему состоянию — духовному, душевному, интеллектуальному, — начнутся проблемы и в архипастырском управлении.
Прежде всего — и это не красивые слова по случаю, а от сердца тебе говорю — помни о молитве. Без живого общения с Богом невозможно ни самому жить по-христиански, ни других укреплять в вере и благочестии. Поэтому пусть частые богослужения и наипаче же совершение Святой Евхаристии будут для тебя не столько обязанностью, сколько источником силы, вдохновения и утешения. Евхаристия есть центр церковной жизни, и ты как правящий архиерей должен сам ясно это осознавать и напоминать об этом духовенству и мирянам.
Непрестанно имей попечение о вверенных тебе священнослужителях: умей поддержать, наставить, а иногда и вразумить, но всегда с внутренней любовью, справедливо, без зла в сердце. Это то состояние, с которым архипастырь должен вразумлять нерадивых священнослужителей. Сердце должно быть свободно от отрицательных эмоций, оно должно быть открыто к человеку, которого ты вразумляешь, в том числе и не очень ласковыми словами.
Не забывай и о простых людях с их скорбями, проблемами, радостями, пожеланиями, сомнениями и надеждами. Старайся быть доступным, внимательным, заботливым, о чем и умоляет нас апостол: «Пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно» (1 Пет. 5:2), — тогда сможешь стать настоящим добрым пастырем, полагающем душу свою за овец (Ин. 10:11).
Принимая ныне архиерейский жезл, помни, что он дан тебе не для господства, но для служения, не для превозношения, но для утверждения в вере и любви. Пусть он станет для тебя зримым напоминанием о предстоящем самоотверженном архипастырском делании, об ответственности за каждую душу, ищущую истины и спасения.
Молитвенно по-братски желаю тебе, дабы Вседержитель, призвавший тебя к этому высокому званию, Сам укреплял, наставлял и вразумлял тебя на всех путях твоих, дабы ты неустанно, с ревностью и дерзновением совершал вверенное тебе служение и в конце жизни смог услышать ободряющий глас Домовладыки Христа: «Добрый и верный раб, войди в радость Господина твоего» (Мф. 25:21).
Благослови же народ Божий, молившийся с нами о даровании тебе непорочного архиерейства, и гряди с миром на новые труды. Аминь!
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси