Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства, дорогие братья и сестры!
Благодарю вас всех за сегодняшнее богослужение, за совместную молитву, а Вас, владыка, — за добрые слова.
Всякий раз, когда посещаю Соловки, я испытываю особое чувство радости, потому что видеть Соловки в том виде, в каком они находятся сейчас, — значит получить, может быть, самое сильное доказательство того, что Бог сильнее всякой человеческой силы.
Казалось бы, никакое возрождение Соловков после трагедии XX века, после гонений на православную веру, после превращения Соловков в тяжелую и страшную тюрьму было невозможно. Только потрясение сознания людей, сравнимое с землетрясением или извержением вулкана, могло привести к тому, чтобы все изменилось и развернулось на 180 градусов. Но это произошло. И произошло не столетия или тысячелетия назад, а практически в наше время.
Что же еще требуется людям, чтобы почувствовать присутствие Божиего Промысла в нашей жизни и в человеческой истории? Действительно, казалось бы, налицо безумное торжество безбожия. И Соловки — как символ, особый знак того, что больше никакой веры в Бога быть не должно, что вместо святыни — тюрьма, вместо праведников — те, кто ненавидел Церковь и тогда руководил жизнью страны.
Эти страшные времена мы сейчас вспоминаем, конечно, с душевным содроганием. Но мы вспоминаем также и героизм, и духовную силу новомучеников и исповедников, и всех тех, кто здесь, на Соловках, жизнью своей заплатил за верность Господу.
Все это вместе должно нас с вами духовно укреплять. Исторический опыт имеет значение только в том случае, если люди следующих поколений могут, с одной стороны, делать правильные выводы из истории, а с другой стороны (и это очень важно, особенно для людей верующих) — видеть знаки Божиего присутствия в исторических событиях. Соловки являются именно таким местом — знамением Божиего присутствия в нашей истории и явлением силы Божией, которая сильнее всякой человеческой силы.
В страшные 1930-е годы, когда здесь была тюрьма особого назначения и когда здесь страдали наши архипастыри и священники, не было никакой перспективы изменения положения в нашей стране — в том смысле, чтобы у Церкви появилась возможность совершать богослужения, не говоря уже об открытии храмов и монастырей. И мало кто поверил бы, если бы тогда тем, кто здесь томился в изгнании, кто-либо сказал: «Братья, все будет хорошо — Господь силой Своей преодолеет страшную силу безбожного государства и его правителей, и снова на Соловках будет великое явление божественной благодати, снова будут звучать колокола, снова будет возноситься молитва, снова соберутся иноки и будут так служить и молиться, как если бы этой страшной истории не было».
С тех пор Соловки действительно преобразились — в первую очередь духовно (потому что здесь вновь живая монашеская обитель), но также и внешне: отреставрированы храмы и все другие важные исторические строения. Все это произошло при нашей с вами жизни.
Люди в 1920-30-х годах, в том числе и православные, под давлением безбожной власти и всего, что происходило тогда в стране, иногда сомневались в вере, а порой, под влиянием власти, уходили в созданные ею расколы, не опасаясь Божией кары. Все это сегодня, с высоты нашего исторического знания о прошлом, можно считать свидетельством того, что сила Божия действительно сильнее всякой человеческой силы, потому что теперь там, где были мерзость и запустение, где была тюрьма, где страдали люди, в том числе архиереи Божии, священники, монахи, и где, казалось бы, никогда и ни при каких обстоятельствах не сможет возродиться обитель, — все возродилось.
Возродилось не потому, что какие-то гениальные люди решили все это восстановить, а потому, что Господь явил милость Свою над народом нашим, над Церковью нашей и над этим святым местом. Возобновилась во всей красоте сия святая обитель, вновь наполнилась монашествующими, вновь наполняется множеством паломников, которые с верой и надеждой на Господа прибегают сюда, чтобы здесь, на этом месте, совершить молитвы.
История Соловков является очень сильным доказательством бытия Божия. Под влиянием мудрых политиков в истории происходят важные события, одерживаются победы в войнах, происходят преобразования государственной жизни — и люди отмечают эти исторические события, также как и значение тех исторических личностей, которые формировали эти события. В календарях, в летописях, в сказаниях, а в более позднее время — в исторических трудах отображается эта роль людей, политиков в истории. Церковь пишет свою историю не так. Мы пишем историю не столько словом (хотя и словами тоже), сколько своим внутренним, духовным чувством. Мы приходим в эту обитель, осознавая и чувствуя, какая великая милость Божия произошла над нашим народом, какое действительно чудо Божие произошло здесь, на этой земле, при возрождении сей святой обители.
Все это является для нас доказательством того, что Бог есть, что Он творит историю, что никакие человеческие силы, даже силы сверхдержав, какими бы мощными они ни были, не способны сопротивляться силе Божией. Единственное, что мешает Господу творить благо по отношению к людям, — это наш грех, потому что, совершая грехи, мы от Бога отказываемся. Может быть, не сознательно, не словами, но образом жизни.
Если мы не ходим в храмы, которые были открыты большими трудами после гонений, если мы в монастырях не совершаем молитвы, если в воскресенье, продирая глаза, мы не всегда хотим пойти в храм на Литургию, если мы сегодня так теплохладно воспринимаем свои духовные, религиозные, церковные обязательства, если мы все это относим к не самым важным событиям в нашей жизни, то тогда, конечно, мы вступаем в противоречие с тем подвигом, который совершили наши отцы и деды, те святые, преподобные, которые своими страданиями и мучениями сохранили веру православную для нашего Отечества, для нашего народа, а значит, и для нынешних поколений.
Дай Бог, чтобы исторический опыт XX века был одним из самых сильных и убедительных доказательств того, что Бог сильнее всякой человеческой силы. И что, веруя в Бога, мы находимся на правильной стороне истории. Мы не в проигрыше, мы не среди неудачников, мы на правильной стороне человеческой истории. Потому что только Бог может творить добро в контексте исторического процесса. Только Бог может остановить силу диавольскую, как Он остановил эту силу здесь, на Соловках, превратив тюрьму в процветающую обитель. Наш исторический опыт — беспрецедентный опыт гонений, обрушившихся на нашу Церковь в страшном XX веке, страшном в том числе и для монашеской жизни, — свидетельствует о том, что сила Божия сильнее всякой человеческой и диавольской силы.
Пусть Господь помогает нам сохранять эту уверенность, эту убежденность, даже тогда, когда приходят какие-то сомнения. Особенно часто такие сомнения бывают у людей, недавно обратившихся к вере. Важно, чтобы и те, кто недавно обратился к вере, проникались осознанием того, что вся история страны нашей, особенно в XX веке, является ярчайшим проявлением силы Божией и Божиего Промысла в нашей жизни.
Еще и еще раз хотел бы сказать, что особым свидетельством того, о чем я только что сейчас говорил в отношении силы Божией, является возрождение Соловков. Здесь была страшная тюрьма, место мучений — в особенности духовенства. И архиереи, и священники здесь погибали, погибали в тяжелейших условиях. А мы с вами здесь, в этих благолепных, вновь возрожденных храмах совершаем службу Господу и Спасителю с благодарением за все, что произошло с народом нашим, а самое главное — за ту духовную победу, которую народ одержал силой благодати Божией.
Как же трепетно мы поэтому должны относиться к тому, что произошло с народом нашим, с Церковью нашей, как трепетно должны мы относиться к этому духовному возрождению, как ревностно мы должны сегодня служить! Обращаю эти слова в первую очередь к нашим пастырям и архипастырям. Не нужно думать, что все хорошо, все спокойно, все благополучно.
Многие из батюшек водят автомобиль. То, что я сейчас скажу, они хорошо поймут. Для того чтобы автомобиль двигался, надо нажимать на педаль газа, на акселератор. Нажал — и автомобиль едет. И так можно далеко-далеко уехать. Так вот, мы должны нашу «педаль газа» давить до самого пола — и давить постоянно, никогда не снимать ногу с этой «педали газа». Потому что служение Церкви в это благополучное время, после страшных гонений, требует от нас максимального усилия. И потому никогда не надо ссылаться на здоровье, особенно священникам. Всегда нужно с радостью нести все тяготы служения, в том числе и трудности.
Еще раз хотел бы всех вас, дорогие мои, поблагодарить за ваши молитвы. Отцов, которые здесь пребывают, Преосвященных владык — поблагодарить за то, что действительно ныне процветают Соловки, вновь ставшие духовной крепостью на северном порубежье нашей Родины, местом паломничества, местом сохранения святынь и местом, где мы можем почерпнуть из исторического опыта то, что так важно нам в нашей повседневной духовной борьбе с грехом, искушениями, соблазнами, — чтобы наша жизнь, жизнь православных людей, питаемая этими историческими событиями, исторической памятью, и сегодня была плодотворной, сильной, с уверенностью в правоте того пути, который мы как православные люди избрали.
Пусть Господь, молитвами святых, в этом месте просиявших, укрепляет народ наш в вере православной, Церковь нашу и всех, кто с верой и любовью сохраняет в сердце своем имя Божие и стремится жить по Его заповедям и законам!
Всех вас сердечно поздравляю с праздником!
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Источник