Александр Щипков: Священникам лучше отказаться от блогерства

В своей авторской программе на телеканале "Спас" Александр Владимирович отметил, что человек, становясь священником, принимает добровольное решение об отказе от некоторых прав "для пользы народной". По его мнению, отказ от блогерства также должен стать одной из священнических норм.

– Есть вещи, которые прямо запрещены духовенству, их довольно много, – пояснил он. – Во-первых, священнику запрещено второй раз жениться. Во-вторых, ему запрещено баллотироваться в законодательные органы власти. То есть священник поражен в социальных и политических правах. Для чего это сделано? Если священник бросает жену, разводится, берёт другую жену – это очень негативный пример для семей прихожан, пример того, что семью можно разрушать. Именно поэтому ещё в древности было введено это правило даже для овдовевших священников. Священнику запретили баллотироваться, потому что иначе он неизбежно становится на сторону той или иной партии. Священник может иметь политические взгляды, но, принимая участие в политической борьбе, он начинает отстаивать политические права одной части общества и бороться с другой частью. Но священник не может разделять паству, народ. И эти поражения священника в правах зафиксированы для пользы народной. Если кто-то хочет посвятить свою жизнь служению Богу и спасению человека, он добровольно отказывается от своих прав. Он может вернуться к ним, но для этого он должен снять с себя сан и уйти в мир. С этой точки зрения можно поднять вопрос о добровольном отказе священников от права на свободу слова. Отказ не от того слова-проповеди, с которым священник обращается с амвона, а от симулякра слова, с которым он играет в соцсетях. 

Александр Щипков отметил, что этот вопрос очень сложный и острый, и попросил не спешить с возмущениями, а предложил подумать и посмотреть на этот вопрос с разных точек зрения.

Настоящий проповедник, подчеркнул он, всегда опирается на реальную общину, на Церковь, и его задача – привести в неё людей. «А священники-блогеры полностью виртуальны, они обращаются не к людям, а к виртуальному миру, к «лайкам», и сами становятся симулякром. Симулякр убивает сакральное, в нём нет Церкви», – уверен заместитель Главы ВРНС.