Основные тезисы:
Должен ли поэт помогать власти, или поэт должен обличать власть? Кроме этих двух крайностей, есть еще третий вариант, про который мы редко говорим. Это собственная миссия: поэт говорит, когда другие молчат, рискуя быть отверженным со всех сторон. Яркий пример поэта-проповедника – Владимир Высоцкий.
У Радищева (1783) и молодого Пушкина (1817) есть ода «Вольность». Название говорит само за себя. Здесь идеал – свобода, своеволие. У обоих упомянут «закон», царящий над всеми, включая царя. Но этот закон исходит «снизу». Это формула либеральной демократии.
Но мы помним оду Гавриила Державина «Властителям и судиям», написанная в 1780-м году. В ней тоже обличение, памфлет, но не ради идеи «вольности». Державин призывает не «закон» разума и толпы, но закон небесный, не республику, но теократию. Бог должен стать «царем земли».
Пушкин, который в 1817 году был еще либеральным вольнодумцем, уже в 1830-е гг. пересмотрел свои взгляды, и за год до смерти написал гениальное стихотворение «Клеветникам России».
Слова Евгения Евтушенко «поэт в России больше, чем поэт» действительно верны. Когда российские поэты помнят о том, что их задача – это миссия, а не просто критика власти, то тогда их творчество приобретает глубинное пророческое звучание.
Программу смотрите здесь: https://shchipkov.ru/128910
Выпуски 2026 года:
№377 Новая миграционная политика
№378 Идеология Казахстана
№379 Православная психология
№380 "Ортодоксия" про самиздат
№381 Цифра вместо Христа
№382 Право на историю
№383 Социал-традиционализм
№384 О стыде и воспитании
№385 Путин, демография и ценности
№386 Соборность или демократия
№387 Политические плоды Реформации
№388 О необходимости национализировать произведения русской культуры
№389 О деньгах и Боге