За 11 дней до этого, 3 марта, постановлением Патриарха Московского и всея Руси Пимена и Священного Синода Русской Православной Церкви архимандрит Кирилл (Гундяев), будущий Патриарх Московский и всея Руси, а в то время ректор Ленинградских духовных академии и семинарии, был избран епископом Выборгским, викарием Ленинградской епархии.
13 марта 1976 года, в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова в Ленинградской духовной академии состоялось наречение, а на следующий день, 14 марта, в Неделю 1-ю Великого поста, Торжества Православия, за Божественной литургией в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры в Ленинграде была совершена архиерейская хиротония архимандрита Кирилла. Богослужение возглавил митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим, которого Святейший Патриарх Кирилл называет своим духовным наставником и учителем. Епископ Кирилл стал самым молодым на тот момент архиереем Русской Православной Церкви.
«Я вспоминаю покойного приснопамятного владыку Никодима, который инициировал мое рукоположение во епископа несмотря на то, что я просил его отсрочить, по возможности как можно дольше, это решение, — делился воспоминаниями Святейший Патриарх Кирилл. — Я неформально, искренне сознавал свое недостоинство — и по молодости лет, и по высоте той ответственности, с которой связывается епископское служение. Но владыка Никодим не внял моим горячим просьбам, и на Синоде под председательством покойного приснопамятного Святейшего Патриарха Пимена это решение было принято».
О смысле архиерейского служения будущий Патриарх, молодой 29-летний ректор Ленинградский духовной академии, проникновенно сказал в слове на наречении во епископа Выборгского 13 марта 1976 года:
«Епископство — это подвиг, который требует всего человека без остатка, ибо епископ не принадлежит себе, но Церкви. Его радость, его горе, его жизнь — это радости, горе и жизнь вверенного ему народа. Подвиг епископского служения превышает силы одного человека, и тем не менее этот подвиг совершался, совершается и будет совершаться в Церкви Христовой. Он возможен именно потому, что он совершается в Церкви и ради Церкви, и сама Церковь вместе с епископом разделяет его» (ЖМП. 1976. № 6. с. 8).
При вручении архипастырского жезла 14 марта 1976 года митрополит Никодим сказал новопоставленному епископу Кириллу:
«Мне ведома сила призвания твоего, настроения и желания твои, мне известен тот внутренний пламень, с которым ты служишь Спасителю мира. Таким пришел ты в духовную школу, таким стал ты священномонахом, таким был ты на всех послушаниях, куда направляла тебя Десница смотрения Божия. Послушания, которые ты проходил, и для людей с годами и жизненным опытом были бы серьезны, и трудны, и сложны, нелегки они были и для тебя в юные годы твои, но силы твоего существа, отданные навсегда Святой Церкви, ты посвящал без остатка порученному тебе делу и был верный сын послушания. Будь таким до конца твоих дней, совершая Божие дело, врученное твоему попечению, в искренней простоте и с сердечным усердием. Служи Богу твоему так, как служили Ему все избранные Им» (ЖМП. 1976. № 6. сс. 11-12).
***
В первые годы своего архиерейского служения Святейший Патриарх Кирилл нес послушание ректора Ленинградской духовной академии и семинарии. Он занимал эту должность ровно 10 лет — с 26 декабря 1974 года до 26 декабря 1984 года (сначала в сане архимандрита, затем епископа, со 2 сентября 1977 года — в сане архиепископа).
Десятилетие ректорства Его Святейшества было ознаменовано существенным укреплением как научно-богословской, так и материальной составляющей духовных школ. Это особая эпоха в жизни учебного заведения, память о которой бережно хранится администрацией, преподавателями и студентами Академии на Неве.
«Годы моего архиерейского служения не совпали со временем кровавых гонений, но это были трудные годы, и бороться нужно было буквально на каждом шагу. Еще будучи ректором тогдашних Ленинградских духовных школ, я должен был бороться — с риском если не для жизни, то, несомненно, с риском для своего положения — за каждого студента, точнее, за каждого абитуриента, который подавал прошение о поступлении, — вспоминал Святейший Владыка. — Никто не мог быть принят без согласия власти, а если бы такое произошло, то несчастный студент все равно никогда бы не получил ленинградской прописки и не смог бы учиться. Поэтому волей или неволей надо было согласовывать каждого абитуриента и доказывать тогдашним властям, что этого человека надо принять. Это был тяжелейший опыт борьбы за каждую человеческую душу, за каждого, кто хотел вступить на путь служения Господу, но я благодарю Бога за то, что Он провел меня через этот опыт».
26 декабря 1984 года Академия праздновала 10-летие пребывания архиепископа Кирилла в должности ректора. Прямо во время празднования ему принесли телеграмму, в которой сообщалось, что решением Святейшего Патриарха и Священного Синода он освобождается от должности ректора и назначается архиепископом Смоленским и Вяземским. Для самого архиепископа Кирилла, а также для всего профессорско-преподавательского состава академии это было шоком и полной неожиданностью: «Я был ректором десять лет. А перевели в Смоленск в один день. Это, конечно, была отставка. Кстати, первый человек, который меня правильно настроил, был Святейший Патриарх Алексий, бывший тогда управделами. Когда я приехал к нему, Святейший сказал слова, которые я до сих пор помню: "Владыка, никто из нас не может понять, почему это произошло. С точки зрения человеческой логики этого не должно было быть, но это произошло. И только потом мы узнаем, зачем все это нужно было". Сейчас из архивных источников стало известно, что инициаторами моего внезапного перевода из Ленинграда в Смоленск были светские власти».
***
В январе 1985 года архиепископ Кирилл, назначенный Священным Синодом управляющим Смоленской и Вяземской епархией, прибыл к месту своего нового архиерейского служения. В 1986 году ему было поручено управление приходами в Калининградской области. В 1989 году титул правящего архиерея Смоленской епархии был изменен на «Смоленский и Калининградский» в связи с активным развитием церковной жизни в Калининградской области, осуществлявшимся под руководством архиепископа Кирилла, который 25 февраля 1991 года был возведен в сан митрополита.
Владыка Кирилл находился на Смоленской кафедре четверть века, получив колоссальный опыт управления епархией еще в советское время, а затем в период важнейших исторических перемен, на сломе эпох, открывающим новые возможности для церковного строительства.
Итогом многолетних усердных трудов правящего архиерея Смоленской и Калининградской епархии стало возрождение церковной жизни из руин на Смоленской земле и ее активное развитие с нуля в Калининграде. Количество приходов увеличилось: в Смоленской области — до 140 (в среднем один приход на менее чем 7 тысяч жителей), в Калининградской области — до 78 (в среднем один приход на менее чем 12 тысяч жителей). Ко дню Патриаршего настолования митрополита Кирилла в Смоленской и Калининградской епархии находились в стадии строительства еще 39 новых храмов, в процессе восстановления и реставрации находились 16 церквей, было возрождено и открыто 10 монастырей, действовали духовная семинария, духовное училище, 3 православные гимназии, 4 православных детских сада, велась широкая социальная и просветительская работа.
«Я приехал в Смоленск из Петербурга — тогдашнего Ленинграда. Был ректором Ленинградских духовных школ. Посещал Москву, работал за границей. Других мест в России не знал. И Россию я узнал через Смоленск. Для того чтобы узнать нашу страну, нужно знать не только столицы, которые являются некоей "витриной" жизни государства, — нужно обязательно знать жизнь глубинки. Нужно знать жизнь простого человека, тех самых бабушек-пенсионерок, которые живут в наших деревнях, порой в полном одиночестве. Нужно знать, какие дороги ведут в эти деревни. Нужно знать, о чем люди думают, как они питаются, как они одеваются. Поэтому я благодарю Бога за тот жизненный пример, за тот опыт, который я получил здесь, находясь почти 25 лет на Смоленской кафедре. Думаю, что без этого опыта Церковь не вручила бы мне ответственность Патриарха», — скажет много позже Святейший Патриарх Кирилл.
***
Многообразные яркие таланты владыки Кирилла и его ценный административный опыт, активная жизненная позиция и огромное трудолюбие послужили тому, что в 1989 году решением Священного Синода он был назначен председателем ключевого в структуре управления Русской Православной Церкви Отдела внешних церковных сношений (с 2000 года — Отдела внешних церковных связей).
С тех пор почти 20 лет он успешно совмещал напряженную общецерковную деятельность с повседневным служением, продолжая развивать и укреплять одну из самых сложных епархий Русской Церкви — Смоленско-Калининградскую, ибо каждая из частей епархии, разделенной и географически, и исторически, требовала от правящего епископа особого подхода.
Каждый день митрополита Кирилла был насыщен до предела. Владыке приходилось максимально использовать любую возможность как для работы с документами, так и для встреч, выступлений, общения со СМИ, записей еженедельной авторской программы «Слово пастыря». Но при этом главным для него неизменно оставалось совершение Божественной литургии, предстояние престолу Господню и вознесение молитвы о всех и за вся. Несмотря на огромную загруженность общецерковными трудами в Москве, владыка Кирилл регулярно совершал в храмах своей епархии богослужения, а встречаясь в личном общении со своей паствой, охотно отзывался на ее приглашения и посещал, в том числе, и самые отдаленные приходы.
В 1994 году митрополиту Кириллу предложили стать автором и ведущим еженедельной телевизионной передачи на одном из главных федеральных телеканалов. Благодаря передаче «Слово пастыря» митрополит Кирилл стал самым узнаваемым церковным лицом России, а его проповедь распространилась не только на всю российскую аудиторию, но и на многих представителей ближнего и дальнего зарубежья, имевших возможность смотреть российские телеканалы. Передача «Слово пастыря» выходит в эфир уже более 30 лет, что по телевизионным меркам является огромным сроком для программы с одним автором и ведущим.
К концу 1980-х годов ОВЦС сохранял в Русской Православной Церкви роль главного мозгового центра, которую он приобрел еще при митрополите Никодиме (Ротове), возглавлявшем отдел с 1960 по 1972 год. ОВЦС стал своеобразным «инкубатором», в котором рождались и развивались новые направления деятельности Русской Православной Церкви. Митрополит Кирилл инициировал создание не только большинства существующих ныне синодальных отделов, но и важнейших церковно-общественных проектов, организаций и форумов, таких как Всемирный русский народный собор, Всероссийская выставка «Православная Русь» и многих других. Лично митрополитом Кириллом или под его непосредственным руководством были разработаны утвержденные впоследствии Священным Синодом и Архиерейскими Соборами основные церковные документы.
***
6 декабря 2008 года, на следующий день после кончины Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, на заседании Священного Синода митрополит Кирилл был избран Патриаршим Местоблюстителем. 27 января 2009 года на Поместном Соборе Русской Православной Церкви избран Патриархом Московским и всея Руси. Интронизация состоялась 1 февраля 2009 года.
Сам Святейший Владыка так описывал свой путь:
«Когда в далеком 1969 году меня рукополагали в священный сан, в тот день был праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. Ожидая диаконской хиротонии, я внимательно слушал слова молитв. Когда был провозглашен прокимен Благовещения — "Благовестите день от дне спасение Бога нашего", — я подумал о том, что это не случайное совпадение, но что эти слова должны стать девизом моей жизни.
Когда Господь призвал меня к епископскому служению, то в силу совпадения ряда обстоятельств моя хиротония была совершена в праздник Торжества Православия. В этот день Церковь вспоминает события, произошедшие в 843 году, когда усилиями Патриарха Константинопольского Мефодия и благочестивой императрицы Феодоры Православие было окончательно утверждено после долгих лет борьбы с иконоборческой ересью. Но праздник был установлен не только потому, что Церковь нашла в себе силы победить иконоборчество, но и в знак того, что больше никаких ересей уже быть не должно. В течение почти 800 лет Церковь терзали ереси, и казалось, что VII Вселенский Собор наконец поставил точку. Но ведь не поставил — споры о почитании икон, иконоборческие гонения и политические интриги продолжались еще полвека. Только в 843 году иконоборчество было окончательно побеждено, и молились православные в Константинополе о том, чтобы вместе с ересью иконоборчества ушли все другие ереси.
А мое возведение на Патриарший престол, которое состоялось 1 февраля 2009 года, выпало на день памяти святителя Марка Эфесского. Именно он в XV веке практически единолично спас Православие от унии. После того как Константинополь был предельно ослаблен нашествием сарацин, византийский император решил привлечь военную силу западных стран для отражения атак с востока. Но оказалось, что без благословения Римского Папы никто не взялся бы за меч и не пошел защищать Константинополь. Ради спасения города император принимает решение, согласно которому Православная Церковь должна подчиниться Риму, и это решение поддерживают Константинопольский Патриарх и большинство епископата. Иерархи отправляются в итальянский город Феррару, а затем во Флоренцию, для участия в Соборе, названном Ферраро-Флорентийским. На этом Соборе все Патриархи и архиереи подписали унию с Римом, — не подписал только святитель Марк Эфесский, который понимал, что невозможно объединение в силу страха или прагматических соображений, и, что самое главное, невозможно объединение через разделение, ведь те, кто пытался объединиться с Римом, тем самым разрушали единство православного мира. Святитель Марк понял, какая беда угрожала всей Церкви, и, мужественно восстав на Ферраро-Флорентийском Соборе, отверг унию. А потом политические обстоятельства изменились, и православным иерархам, подписавшим унию, пришлось от нее отказываться со стыдом и страхом, — но, наверное, этого бы не произошло, если бы не подвиг святого Марка Эфесского.
Вот эти три совпадения в моей жизни — диаконская хиротония в праздник Благовещения, с его прокимном "Благовестите день от дне спасение Бога нашего", архиерейская хиротония в день Торжества Православия, торжества победы над всякой ересью, и восшествие на Патриарший престол в день памяти святителя Марка Эфесского — я не считаю случайными. Слишком много случайностей, чтобы отмахнуться от этого стечения обстоятельств и сказать, что оно ничего не значит. Именно в соответствии с этими Божественными указаниями я выбрал свой жизненный путь: благовестить день от дне спасение Бога нашего и хранить чистоту православной веры, сопротивляясь всякой ереси и всякому соблазну».
***
Меры по реорганизации церковного управления, инициированные Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом после 2009 года, дали сильнейший импульс успешному развитию и совершенствованию всех сторон церковной жизни в России — миссионерской деятельности и монашескому деланию, строительству и возрождению храмов, реформе духовного образования, церковной наградной системы, структуризации системы православного общего образования, издательской деятельности, развитию богословской науки и ускорению процесса включения теологии в число признаваемых государством учебных и научных дисциплин, упорядочиванию процесса подготовки богослужебных текстов, становлению церковно-судебной системы, окормлению военнослужащих, казачества, заключенных, обездоленных, деятельности по защите традиционных семейных ценностей, различным формам социального служения и благотворительности, информационной деятельности и многим другим направлениям современной церковной жизни.
О беспрецедентности этих изменений убедительно говорит даже простое перечисление основных церковных деяний, новых церковных организаций, осуществляемых реформ и проектов, разнообразных начинаний в новых для Церкви направлениях деятельности. Пожалуй, наиболее наглядно об этом свидетельствуют цифры церковной статистики (см. напр.: Деятельность Церкви в 2009-2024 гг. Некоторые итоги и цифры), демонстрирующие, что развитию Церкви в период Первосвятительского служения Святейшего Патриарха Кирилла был придан мощнейший созидательный импульс. Многие из этих преобразований и цифр не имеют аналогов не только в истории России и других стран канонического пространства Русской Православной Церкви, но и в мировой истории.
«Епископство — это подвиг, который требует всего человека без остатка, ибо епископ не принадлежит себе, но Церкви», — сказал 50 лет назад при наречении во епископа будущий Патриарх Московский и всея Руси. Весь последующий путь архиерейского служения Его Святейшества свидетельствует о том, что Предстоятель никогда не забывал этих слов.
Господь Вседержитель да укрепит душевные и телесные силы Предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, отмечающего ныне 50-летие архиерейского служения, которому он отдает себя без остатка, и да ниспошлет Милостивый Спаситель Его Святейшеству Свою щедрую помощь в дальнейшем многотрудном Первосвятительском служении.
Патриархия.ru