Всемирный Русский Народный Собор

Документы, рассмотренные на секциях II Всемирного Русского Собора

Заявление о национальном единстве русского народа 

Сегодня, после десяти веков исторического развития русского народа, двадцать пять миллионов русских людей оказались живущими за пределами нынешней Российской Федерации, под разными государственными флагами. Один из крупнейших народов мира, которому в новейшую эпоху выпала роль бескорыстного борца за право других наций на самоопределение, сам в значительной мере лишился этого права.
 
Объявление в 1991 году внутреннего административно-территориального деления СССР государственным привело к расчленению страны и народов, ее населявших, по некогда довольно произвольно начертанным границам. При этом не были задействованы конституционные процедуры выхода из Союза, согласно которым на территории союзной республики, заявившей о желании стать независимым государством, каждому народу или территориальному образованию должна быть обеспечена возможность свободного волеизъявления по вопросу своей государственной принадлежности. В результате основатель и стержень российской государственности — русский народ — помимо своей воли сегодня произвольно расчленен. Стало реальностью вытеснение его с мест исторического расселения, лишения гражданских и политических прав.
 
Появилась опасность разделения русских как единого народа и внутри самой Российской Федерации, на территории республик, все более ориентирующихся на конфедеративную модель, из которых русские вытесняются и в которых местная власть отдана в руки других наций.
 
Вопреки истине идет откровенная фальсификация истории многовековой совместной жизни русского и других народов Государства Российского.
 
Русским навешивают ярлык «имперских властителей», вытравливают из сознания людей общеизвестный факт, что русские среди народов России и в особенности СССР ни в правовом, ни в политическом, ни в материальном, ни в образовательно-культурном или каком-либо другом отношении не были выделены в какую-то привилегированную, особо опекаемую национальную группу. Напротив, в соответствии с господствовавшей в СССР государственной политикой и идеологией русский народ в качестве «старшего брата» должен был вносить в общий котел гораздо большую долю.
 
Мы отвергаем попытки ввести в практику и узаконить понятие «русской диаспоры», так как речь идет о большей части населения многих новых независимых государств. Равно нельзя согласиться с попытками объявлять в качестве рассеянных национальных меньшинств крупные общины русских, проживающих к тому же на территории исторического расселения.
 
Всемирный Русский Собор отмечает, что не соответствующие международным стандартам попытки ставить русских в юридическое и фактическое неравноправие прежде всего и создают «русский вопрос», о котором сегодня приходится говорить. Как бы масштабен и сложен он ни был, его надо решать не конфронтационными методами, не призывами к переделу границ, но согласованными совместными усилиями новых независимых государств и России, предпочтительно на путях поступательного политического, экономического, культурного, научного, информационного и оборонного интеграционного процесса.
 
Всемирный Русский Собор заявляет, что русские не требуют для себя исключительного или экстерриториального положения. Но они непреклонно требуют положенного им, в соответствии с действующими установлениями международного сообщества, равенства в гражданских и политических правах, возможностях национального существования и развития. Всем государствам, которых касается «русский вопрос», всему международному сообществу следует понимать, что его нерешенность и периодическое его обострение, происходящее не по вине и не по инициативе России, не могут не оказывать негативного воздействия не только на взаимоотношения новых независимых государств с Россией, но и на международную обстановку в целом. В силу этого международное сообщество, в частности, в лице его соответствующих организаций, призвано предпринять усилия, способствующие его конструктивному решению.
 
Всемирный Русский Собор обращает внимание всех россиян на необходимость глубокого осмысления возникшего вопреки воле народа «русского вопроса» и цивилизованных путей его разрешения.
 
Будучи правопреемницей как СССР, так и Российской Империи, современная Россия наследует их обязанности по отношению к входившим в состав исторической России народам. Русский народ неоспоримо наследует свое право первооснователя Государства Российского. Восстановление национального единства разделенного русского народа является нашей главной национальной и государственной целью. Достижение этой цели представляет собой правовосстановительный акт, не противоречащий законным интересам и правам других народов.
 
Всемирный Русский Собор считает, что именно единая, неделимая, многонациональная Россия является тем государством, развитие которого обеспечит русскому народу сохранение национального исторического бытия и роль субъекта собственной и мировой истории.
 
Практическое осуществление права русских на свою историческую Родину и национальное единство, несомненно, будет сложным и не единовременным процессом, который может происходить в разных формах и с различной интенсивностью, в зависимости от обстоятельств, условий места и времени. Хотя сегодня нельзя не учитывать сложившееся положение, неизменной остается исходная посылка о неприемлемости нынешнего расчлененного состояния русского народа.
 
Проблемы той части русского народа, которая оказалась за пределами нынешней Российской Федерации, но не представляет собой компактного населения, исторически проживавшего на этой территории, имеет свою специфику. Среди них есть русские, которые хотели бы переселиться в Россию, и те, которые, сохраняя свою принадлежность к русскому народу, его истории и культуре, по разным причинам остаются жить в новообразованных государствах и должны пользоваться всеми правами, включая права национальных меньшинств.
 
Всемирный Русский Собор, ориентируясь на свою главную национальную цель, считает необходимым выделить проблемы, требующие самого пристального внимания, четкой позиции и линии действий государственных властей и общественно-политических сил России:
 
— руководству Российской Федерации во всех доктринах и государственных действиях следует руководствоваться точкой зрения, что нынешнее положение русских на отделившихся территориях исторической русской государственности и расселения не может быть сведено к статусу просто национальных меньшинств;
 
— необходима разработка государственной, финансируемой из бюджета, программы возрождения и сохранения русского народа, распространяющейся и на русских за пределами Российской Федерации;
 
— решение проблем российских беженцев и вынужденных переселенцев должно базироваться на признании факта, что у россиян нет другого Отечества, кроме России, если они сами не пожелают иначе. Поэтому необходима разработка особого статуса в России российских беженцев и переселенцев, подобного статусу репатриантов, возвращающихся на Родину. Необходима также специальная приоритетная и комплексная государственная программа принятия, размещения и обустройства российских репатриантов;
 
— русские, при их желании, имеют безусловное право на российское гражданство. Мы настаиваем на том, чтобы российские власти без помех предоставляли гражданство всем желающим, добиваясь при этом сохранения за ними гражданства государства проживания;
 
— безусловно необходимо тесно увязывать политическое, экономическое, военное, культурное и иное сотрудничество России с государствами СНГ и Балтии с положением в них россиян, положить конец порочной практике экономической благотворительности со стороны Росси и тем новообразованным государствам и территориям, где имеет место прямая дискриминация россиян или проводится по отношению к России политический курс, игнорирующий ее коренные интересы;
 
— для россиян, проживающих в странах СНГ и Балтии должны быть обеспечены все условия сохранения их духовной и национальной идентичности, гарантированы соответствующие международным стандартам гражданские и политические права, возможность получения полноценного образования нерусском языке. Задачей национального масштаба должно стать сохранение преемственного статуса Русской Православной Церкви и ее автономных частей на территориях вне России, где они подвергаются сейчас делегитимизации и дискриминации;
 
— следует решительно отвергнуть попытки содействия «добровольной интеграции» русских в новых независимых государствах и «предотвращению массового исхода» русских из государств нынешнего проживания;
 
— необходимо создать при высшем законодательном органе России общественно-парламентский комитет по делам разделенного русского народа, в котором бы были представлены Всемирный Русский Собор и делегаты от его отделений из новых независимых государств.
 
Соотечественники! Восстановить национальное единство расчлененного русского народа с его произвольно разрушенной исторической идентичностью есть великая русская национальная историческая задача, к всесторонней практической работе над решением которой призывает Всемирный Русский Собор.
 

О национальной безопасности России на современном этапе 

I. Второй Всемирный Русский Собор, подтверждая оценки вызывающей тревогу внутриполитической ситуации в России и тенденций к ослаблению ее международных позиций, данные предыдущим Собором, отмечает, что проблемы национальной безопасности нашей Родины стоят сегодня как никогда ранее остро.
 
Речь идет по существу, о самом выживании России и русского народа, об их способности сохранить свою территориальную целостность и восстановить расчлененное национальное тело, уберечь от разграбления свои ресурсы, материальный и интеллектуальный потенциал, остаться великим государством со своей самобытностью, традиционными духовными и нравственными ценностями, со своей верой, наконец, предотвратить стратегическую переориентацию многовекового ареала российских геополитических интересов.
 
Вследствие серьезного ослабления международных позиций России в мире начинают развиваться опасные глобалистские тенденции, стремление к установлению понимаемого по-своему мирового порядка, к, навязыванию всему миру, включая Россию, западной модели развития и определенных правил поведения.
 
Геополитические интересы России по существу учитываются сейчас лишь в той мере, в какой наше государство сохраняет свою роль державы с пока еще мощным, вторым по значению после США ракетно-ядерным потенциалом. Очевидно, следует исходить из того, что ядерное оружие, наличие современных средств его доставки и, соответственно, научно-производственного комплекса, способного обеспечить сохранность ракетно-ядерных вооружений, их совершенствование, — все это в обозримом будущем останется едва ли не единственным важнейшим стратегическим компонентом национальной безопасности России.
 
Всемирный Русский Собор полагает, что сформировавшиеся в послевоенные десятилетия международные структуры, переговорные механизмы и договоры даже в изменившейся ситуации все еще могут быть использованы для отстаивания российских интересов. Важным инструментом для этого может служить тезис о том, что вся территория СССР в границах 1975 года, подтвержденных в Заключительном акте Хельсинки, есть зона договорной ответственности и безопасности России — ее военно-стратегическое пространство, унаследованное ею от СССР в силу правопреемства по всем договорам в области ядерного и обычного вооружения, которые действуют на этом географическом пространстве.
 
Одновременно Всемирный Русский Собор обращает внимание на опасные тенденции в деятельности ООН, НАТО и ОБСЕ. Так, самого решительного противодействия требует все более широко практикуемая ООН политика международных санкции, включая военные, в отношении той или иной страны. Налицо тенденция к превращению ООН в мировое правительство, что чревато чрезвычайно опасными последствиями для всего мирового сообщества, независимо под чьей бы эгидой такой механизм ни оформлялся. Особенно тревожным представляется сращивание функций ООН.
 
Необходимо предотвратить фактическое формирование глобальной наднациональной структуры принятия решений, легализующей привилегированное положение США в других западных держав и их претензии на контроль в отношении суверенных субъектов мирового сообщества. При этом НАТО — военная организация ряда стран получает не принадлежащее ей право действовать под удобной эгидой якобы «универсальной» международной организации, которой угрожает роль послушного инструмента определенных интересов.
 
Нет никакой гарантии, что в будущем при определенных обстоятельствах эта политика не будет применена и в отношении разделенного на собственной исторической территории русского народа.
 
Дезинтеграция советского военного блока не только не привела к распаду или расслаблению противостоящего ему атлантического альянса. Напротив, этот блок, сохранив свою идеологическую, военную, организационную структуру, ведет линию на ее дальнейшее укрепление и расширение, в том числе за счет бывших союзников СССР и даже части его прежних исторических территорий. Доктрина НАТО, в которой сохранены и План Армеля, и положение о возможности применить первыми ядерное оружие, не претерпев никаких принципиальных изменений, была дополнена тезисом об «экспорте стабильности», который позволяет вмешиваться во внутренние дела государств за пределами географической зоны и действия Североатлантического Договора.
 
Все события свидетельствуют о продвижении к очевидной цели — окончательному разрушению ялтинско-потсдамской системы. В конечном итоге это будет означать перемещение «берлинской стены» к нынешним границам Российской Федерации, то есть к западным границам Московского царства XV—XVI веков и Полную потерю Россией стратегических позиций в Прибалтике, переходящей в зону военно-политических инициатив НАТО, неизбежную изоляцию и затем отторжение в той или иной форме Калининградской области. Именно это окончательно закрепит нынешнее поражение позиций России.
 
Всемирный Русский Собор решительно призывает мобилизовать все имеющиеся военно-стратегические, экономические, политические и дипломатические ресурсы для предотвращения расширения НАТО, куда поэтапно предполагается принять сначала бывших членов Варшавского пакта, а затем и части исторического Государства Российского. Вступление только восточноевропейских государств в НАТО окончательно изменит уже подорванные все военно-стратегические симметрии и конфигурации, вытекающие из Договора об ограничении обычных вооружений (Договор ОБСЕ), ибо соотношение только по вооружениям становится 2:1 в пользу НАТО.
 
Подход к превращению ОБСЕ в альтернативный НАТО механизм взаимоотношений в Европе может быть перспективным, только если будет устранен двойной стандарт, который применялся и применяется ОБСЕ по отношению к различным странам и проблемам. (Так расчленение государств подписантов Хельсинского Акта — СССР, Югославия — было спешно признано, но границы вновь образованных субъектов немедленно были объявлены неприкосновенными.) Нельзя также допускать ползучее расширение вмешательства ОБСЕ в дела на территории бывшего СССР.
 
Следует добиваться того, чтобы многосторонние обязательства, принятые на себя членами международного сообщества, выполнялись неукоснительно, универсально и в полном объеме, чтобы не было двойных стандартов прежде всего в такой эксплуатируемой в конкретных государственно-политических, целях сфере, как пресловутые права человека, под флагом которых избирательно осуществляется шантаж суверенных государств.
 
II. В области экономических отношений, окончательно показала свою несостоятельность антинациональная по существу линия на получение Россией массированной финансовой помощи со стороны международных структур и ведущих западных стран.
 
Всемирный Русский Собор призывает осознать, что Запад не собирается оказывать ей никакой серьезной финансовой поддержки, ибо существование могучей, самостоятельной и процветающей России противоречит его стратегическим установкам, о чем свидетельствуют очевидные попытки устранить в ее лице конкурента во всех областях.
 
Пора недвусмысленно предложить Западу продемонстрировать свои действительные намерения помогать нашим реформам не через займы, усугубляющие зависимое положение страны, а через реальные шаги по вовлечению России в систему международных торгово-экономических отношений, прежде всего через снятие сохраняемых со времен холодной войны многочисленных ограничений и барьеров.
 
ВРС полагает, что требования национальной безопасности России несовместимы со ставкой на иностранную финансовую помощь для вывода экономики страны из нынешнего кризиса. Разумное рациональное использование уникальных собственных природных ресурсов, защита их от хищнического разграбления, в том числе иностранными «благодетелями», расчет на собственные силы и поощрение национального производителя, а не компрадора, при продуманной финансовой и экспортно-импортной политике—вот единственный путь экономического возрождения России, сохранения ее независимости.
 
III. Всемирный Русский Собор рассматривает проблемы национальной безопасности России в их многогранном и комплексном понимании. Национальная безопасность—это не только умение предвидеть источник и характер материализованной опасности и вовремя принять адекватные меры, мобилизовать свои силы и ресурсы. Это не только выходы к морю, незамерзающие порты и судоходные реки, доступ к путям международной торговли и достижениям мировой науки и техники.
 
Национальная безопасность России состоит также в том, чтобы беспрепятственно идти по тому цивилизационному пути, который соответствует целям и ценностям национального бытия русского народа — основателя и стержня российской государственности.
 
Россия с ее православными духовными основами, рождающими соответствующие этику хозяйственной деятельности, философию государства и права и политические категории, должна утвердить себя как полноправный член мирового сообщества, которое вовсе не движется к единому космополитическому западному «цивилизованному» образцу.
 
Мир состоит из цивилизаций, которые при внешнем сходстве материальной жизни утверждают свои особый ответ на главные вопросы человеческого бытия. Пора провозгласить идею «единства мира как гармонии многообразия» в противовес широко применяемой в целях идеологического давления концепции единого мира на основе так называемых «общечеловеческих ценностей».
 
Россия и один из крупнейших народов мира — русские — имеют право жить в широко понимаемой безопасности, сохраняя свое генетическое здоровье, свою историческую память и веру, без чего невозможно преемственное развитие нации и национальной жизни. Утрата этих основ лишает народ роли субъекта собственной и мировой истории, способности формулировать национальные цели и делает их объектом давления.
 
Неслучайно огромное государственное пространство, созданное русским православным замыслом и явившее миру уникальную цивилизацию и соборное взаимодействие народов, становится объектом глобальных планов — от растворения в либеральном космополитическом проекте мира до «евразийского союза», произвольно оперирующего обломками исторической государственности русского народа и лишающего ее даже имени. Многовековая роль России — быть держателем равновесия между Западом и Востоком разрушается, провоцируя мир к борьбе за передел русского наследства. Налицо экспансия протестантизма и католицизма, широкое проникновение в Россию идей панисламизма, пантюркизма и пантуранизма. Это свидетельствует о начавшемся соперничестве мировых цивилизаций за историческое будущее.
 
Всемирный Русский Собор убежден, что любые политические и экономические рецепты, а также внешнеполитические доктрины для России бессмысленны, если не будет поставлен главный вопрос — о духовном и национальном возрождении теряющего роль субъекта мировой истории русского народа.
 
На этом пути Всемирный Русский Собор видит главную национальную и государственную задачу — в восстановлении государственного единства русского народа. Разделенный на территории собственной исторической государственности народ имеет безоговорочное право на воссоединение через мирное изменение границ. Эта долгосрочная цель должна быть фоном для концепции национальной безопасности, шаг за шагом создающей условия для ее реализации.
 
Осознавая внешние и внутренние трудности осуществления этой долговременной программы, мы тем не менее считаем весьма своевременным разработку многоуровневой стратегии по постепенному внедрению в международное общественное сознание того тезиса, что воля русского народа к единству неискоренима и неотвратима, а право его на воссоединение неоспоримо, как это делала, например, западногерманская внешнеполитическая идеология. Следует избегать формулировок договоров и соглашений, узаконивающих нынешнее разделенное положение русского народа и отторжение его национальных и стратегических святынь.
 
Неотъемлемой частью национальной безопасности России должно стать обеспечение права русских людей быть частью единой русской нации, которая обладает неделимым национальным суверенитетом даже в отсутствие (в силу разделенности) полного государственного суверенитета. Русские, в какой бы части своей расчлененной исторической территории они ни оказались, имеют право на сохранение и воспроизводство своей этнической, культурной и духовной идентичности. Это ставит перед руководством России вопрос о положении наших соотечественников.
 
ВРС твердо выступает за то, чтобы межгосударственные, в том числе экономические, связи России с этими новообразованными странами были поставлены в прямую зависимость от того, подвергаются ли русские люди там дискриминации, в каком правовом и фактическом положении они там живут, имеют ли они возможности самоорганизовываться и сохранять себя как единое целое с остальным русским народом.
 
IV. Национальная безопасность России — государства, которое всегда являлось важнейшим системообразующим фактором межцивилизационных отношений, должна включать в себя безопасность духовной сферы нации. Ибо только духовно-исторический смысл жизни на географическом пространстве делает его живым организмом с целями и ценностями, рождает национальную и государственную волю. Только в таком случае территория, выходы к морю, ресурсы, военная сила, наконец, ядерное оружие начинают играть роль политических факторов. Преемственность национального мировоззрения есть главное нематериальное условие национальной безопасности.
 
При этом главным инструментом разрушения или, наоборот, возрождения целостного самосознания нации являются воспитание, просвещение, образование, информация, становясь предметом национальной безопасности. Эта сфера обеспечивает становление национального сообщества как духовного целого, без которою рушатся опоры государства.
 
Основа национального самосознания и духовной общности любого народа — это общие представления о Добре и Зле и Долге человека перед Богом и людьми в отношении них. Эти основы заложены Верой и передаются из поколения в поколение даже вне зависимости от осознанности отношения человека к религии. Только восстановление своего национально-исторического лица через возвращение к Православной вере и через отождествление с многовековой духовной традицией утвердит способность к преемственному историческому развитию русского народа. Необходимо, наконец, признать ведущую роль Русской Православной Церкви в истории и жизни Российского государства.
 
Собор полагает поэтому правомерным ставить в контексте общих проблем национальной безопасности России допрос о защите традиционных духовно-нравственных ценностей русского народа, его веры, исторического и культурного наследия. Мы призываем Федеральное Собрание и соответствующие исполнительные органы принять немедленно законодательные, административные и другие меры для защиты нашего народа от настоящей духовной интервенции извне.
 
Прежде всего речь идет об ограничении неконтролируемой активности в России иностранных сект (часто опасных для нравственного и физического здоровья), проповедников и миссионеров, занимающихся отнюдь не христианским просвещением, а прозелитизмом — переманиванием из одной конфессии в другую. Необходима регламентация предоставления им радио- и телевизионного времени. Одновременно вопрос стоит в целом о допустимом соотношении национальных и зарубежных материалов в СМИ России, прежде всего на радио и телевидении. Не предлагая запретительную политику, мы считаем ненормальным и разрушительным с точки зрения духовной национальной безопасности такое положение, когда каналы российского телевидения, в том числе государственные, наполовину и более заполнены иностранными программами и рекламой.
 
ВРС выступает за право русских людей получать объективную информацию и иметь альтернативу при ее выборе. Однако необходимо воспрепятствовать угрожающему разложению национальной культуры и нравственности вследствие навязчивой и целенаправленной пропаганды взращенных на чуждой и порой антихристианской основе взглядов, ценностей, нравов. Мы протестуем против массированного внедрения в сознание людей культа наживы и вседозволенности, равночестности порока и добродетели, неуважения к вырабатывавшимся в России столетиями моральным устоям, сформированным Православием.
 
Всемирный Русский Собор полагает, что экономическая доктрина и политика также не может существовать вне традиционных нравственных критериев, ибо каждая религиозно-нравственная система рождает присущую ей этику ведения экономической деятельности. Русский православный народ отвергает не реформы, не частную собственность, а лишь ростовщический характер ее использования.
 
Пора осознать, что в России не будут успешными в долгосрочном плане никакие самые хитроумные и научно обоснованные схемы реформ в области экономики и финансов, если они не будут исходить из исконных русских нравственных основ хозяйствования — уважения к честному произвол дательному труду как долгу христианина-перед Богом и людьми, из идеи сохранения и приумножения отечественных богатств. Если результатом «рыночных» реформ заведомо будет обнищание большинства населения и невосполнимое разграбление экономических, природных и интеллектуальных ресурсов России, потеря всех позиций на мировой арене, русский народ с его мировоззрением это не примет.
 
V. Национальная безопасность любой страны, тем более Российского государства и русского народа в их сегодняшнем положении расчлененности, зиждется на прочном духовно-нравственном фундаменте. Национальная идея, способная объединить русское общество должна иметь соответствующее обеспечение на уровне общегосударственной идеологии, взывающей к чувству патриотизма, долга, служению своему Отечеству, особенно в его трудные времена.
 
Без такой осознанной политики государства в области общественного сознания и морали будут обречены на неудачу всякие попытки провести любые преобразования и реформы, призванные решить долгосрочные проблемы национальной безопасности. Государство должно способствовать воспитанию не «граждан мира», разрушающих национальный солидаризм, а «граждан Отечества», которые готовы к осознанному национальному сверхусилию для преодоления кризиса. Именно они всегда защищали национальные интересы и святыни, именно их кровью политы рубежи России. К тому же только тот народ, который любит и ценит свое наследие, способен с почитанием и уважением относиться к подобным чувствам других и возвыситься до всечеловечности.
 
В этой связи особого внимания требует Российская армия, постоянно подвергаемая неслыханному глумлению. Армия — институт самосохранения государства, и мы решительно протестуем против попыток опорочить святое для Руси призвание защитника Отечества, его территориальной целостности и неделимости. К тому же долгосрочные задачи обороны страны, гарантии ее независимости и права русского народа на воссоединение не могут быть обеспечены армией, построенной по принципу наемничества, даже если она оснащена самым совершенным оружием. Необыкновенные качества русского солдата были связаны с его высоким моральным духом, патриотизмом и верой.
 
Собор заявляет, что и впредь будет поддерживать моральный авторитет русской армии, усилия по воспитанию людей, особенно молодежи, в духе глубокого уважения к русскому солдату, укрепление высокого престижа офицерского корпуса, понимание долга служить Родине.
 
Российская внешняя политика и обеспечение национальной безопасности требуют в настоящий момент напряжения всех дипломатических усилий и национальной воли, последовательной и кропотливой работы по мобилизации всех инструментов для обеспечения исторически преемственных интересов и сохранения Россией, роли субъекта мировой истории в будущем веке.
 

О святости ратного служения и священном долге блюсти целостность, честь и достоинство России

Война — смертельная борьба людей, наций и государств. Несмотря на все ужасы войн, они велись и ведутся отягощенным первородным грехом человечеством с начала истории, и сегодня мы не можем отрицать существование людей, наций и государств, готовых обрушить на других и себя все беды войны и рискнуть даже своим существованием ради Достижения каких-то целей.
 
Поскольку человеческая природа за тысячелетия культурной проповеди добра в основной массе не изменилась, постольку должным образом организованная вооруженная сила — армия будет стоять на страже жизни и безопасности любого народа и государства.
 
Защита Отечества в войне требует такого напряжения физических и духовных сил, характера и ума, о котором в современных мирных условиях мы часто даже не подозреваем.
 
Служба в армии требует от человека подчинения дисциплине и самодисциплины, специфичность которых одно из основных отличий армии от гражданских институтов: точная регламентация прав и обязанностей каждого, безоговорочное выполнение приказов вышестоящего начальника, строжайшая личная ответственность за порученное дело и свое поведение. Вот что превращает армию в действенное орудие войны.
 
Особенности воинской службы и ратного труда, требующие от человека специфического воспитания, личных склонностей и специального военного обучения, с давних пор привели человечество к пониманию, что в армию нельзя идти служить как в какую-нибудь контору, но «армии себя посвящают».
 
Идеал беззаветного служения Закону и Родине с древних времен породил «культ солдата» как человека беззаветно вверившего себя борьбе за победу.
 
Евангелие и Православная Церковь ублажают скорбь и мужество матерей и отцов, отдающих и благословляющих сынов своих на тяжкий и смертный труд защиты Отечества, ибо нет и Господь не указал другого способа осуществления евангельской заповеди любви к ближнему, кроме взаимного самопожертвования. «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного» за спасение людей (Ин. 3.16). И еще: «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя» (Ин. 15.13).
 
«Броня праведности», «щит веры» и «шлем спасения» — такими словами раскрывает Апостол Павел сущность христианского противостояния «правителям тьмы века сего».
 
С древнейших времен вдохновляли православных на защиту Русской земли и родной веры образы святых ратников — Георгия Победоносца, Дмитрия Солунского, Федора Стратилата. Русская Церковь выделила в лике святых особый тип святости — святые благоверные князья, защитники Родины и Церкви.
 
Георгиевский орден, учрежденный в России 225 лет назад навсегда сделал для нас понятие о воинской доблести неотделимым от Креста — высшего символа христианского подвига и служения.
 
Во время Великой Отечественной войны Русская Православная Церковь, отринув свои несчастья, обиды, беды, призвала верующих к борьбе с иноземными оккупантами. Миллионы людей объединились тогда в борьбе с антихристианским фашистским воинством.
 
Русская история знает высокие образцы ратного служения и самих представителей духовенства от Пересвета и Осляби, благословенных на поле Куликовом Игуменом Земли Русской Сергием Радонежским, до иноков, полтора года державших оборону Троицкой Лавры против поляков и литовцев, и до многих священников, покрывавших себя неувядаемой славой в героической истории России, в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.
 
На этих принципах святости воинского и гражданского долга сынов России веками строилась и должна вновь строиться сегодня вся система военно-патриотического воспитания в Церкви, обществе и государстве. Служение Отечеству, охрана его священных рубежей, целостности и неделимости, державности и правопорядка должны утверждаться в сознании общества как священный долг каждого человека и всего народа России.
 

О духовно-национальных приоритетах в области культуры.
Программа национального образования. Русская школа 

В результате заинтересованной и всесторонней дискуссии участники работы секции и пленарного заседания ВРС пришли к пониманию необходимости согласно заявить следующее: русская школа в широком понимании является системой национального воспитания и образования, опирающейся на все достижения отечественной истории, культуры, духа нашего народа. Образование — национально по содержанию и характеру. Поэтому, поддерживая развитие национального образования всех Народов, имеющих свои национально-государственные структуры на территории РФ, мы особое внимание уделяем становлению русского образования и воспитания от детского сада до высшей школы. Русская школа включает в себя все типы учебных и неучебных учреждений, научные, церковные, государственные и негосударственные структуры.
 
Душа русского образования — православное воспитание — постоянно питается живительными соками истории и культуры народа своего. Создать национальное образование для русского народа — это значит поддерживать и развивать в отечественном образовании все то прекрасное и уникальное, что заложено в русской идее. Смысл и результат русского образования — Человек, его гармония отношений с миром, Богом, собою, другими людьми; духовное становление личности, формирование православного русского компетентного гражданина; национальное самосознание русского народа, его национальные чувства. Концепция русской школы должна быть направлена на создание условий для национального воспитания и образования, устранения национального обезличивания русских детей.
 
Содержание русского образования и воспитания в сегодняшних условиях определяется диалогом: исторического прошлого, современной реальности и желаемого будущего; православной и светской культуры, ценностей и традиций; русской культуры и культуры других народов; рационального и эмоционального, ума и души; гуманитарного и естественно-математического знания.
 
Русская национальная культура — внешний регулятор и средство сохранения бытия русского народа, — нуждается в немедленной защите. Необходимо организованное и продуманное отражение духовной интервенции, антикультуры, массовой культуры, псевдокультуры, всевозможных духовных наркотиков, внедряемых в Россию под предлогом плюрализма при бесконтрольности в сфере нравственно-идеологического воспитания будущего поколения.
 
Необходимо добиваться срочной разработки мер и законов, защищающих национальное достоинство, национальные интересы русского народа, его культуры, образования, русского языка, национальной литературы на государственном уровне.
 
Основная идея русской школы состоит в том, чтобы привить детям любовь к своей Родине, к своему народу. Дети должны знать историю Отечества, беречь его природу, должны осознать идею единства русского народа, исторического единства с другими народами России, со славянскими братьями. Русская школа утверждает православные ценности, идеи высоких духовных идеалов, святости, подвижничества, национальной доблести, трудового воспитания, доброты и милосердия.
 
Особое место в работе русской школы должна занять русская история. «Населить» ее подлинными историческими героями и личностями, в связи с духовной жизнью народа показать величие побед и причины поражения России — задача такой школы. История русского народа источник для понимания многого из того, что совершается сегодня. Она урок нам, источник мудрости и силы. История призвана породить любовь детей к своей стране. Недопустимы сарказм, ерничество, цинизм по отношению к ценностям отечественной истории.
 
Русский язык и литература — важная составляющая, духовная среда обитания русского народа,— служит не только основой его бытия, но и средством национального единения и взаимообогащения народов России. При этом изучение русской словесности, возросшей в лоне православной культуры, немыслимо в отрыве от церковнославянского языка, являющегося источником и составной частью русского литературного языка. Это ставит очередной задачей постепенное восстановление курса церковнославянского и древнерусского языков в средней школе.
 
Содержание образования любого русского учебного заведения (от детского сада до высшей школы) включает в себя три взаимосвязанных компонента: обеспечение личности возможности самоутвердиться как представителю русской истории, культуры, ценностей и традиций; создание условия для вступления личности в равноправный диалог с другими имеющимися в России культурами; включение личности в современные мировые общецивилизационные процессы.
 
Так понимаемое русское образование и воспитание — один из основных каналов духовного обновления и национального возрождения. Россияне может иметь будущего без национального образования. Нарастающие в обществе социально-экономические, политические и духовно-нравственные предпосылки предполагают приоритетность создания национального образования вообще, и в частности развития массовых русских детских садов, начальных (в особенности малокомплектных на селе), общеобразовательных (полных), средних специальных и высших (в особенности педагогических) школ.
 
II ВРС предлагает следующую программу: Провести II Соборную встречу «Национальная русская школа» с участием педагогов, ученых, священнослужителей, общественных деятелей, с привлечением государственных, общественных, промышленно-финансовых, коммерческих структур, на которой обсудить концепцию русской национальной школы и развернуть широкое общественно-просветительское движение «Русская школа», основными направлениями которого является:
 
— издательская деятельность;
 
— научно-методическая деятельность (создание программ и учебных пособий, методических разработок и т. д.);
 
— культурно-просветительская деятельность (семинары, совещания, слеты, праздники и т. п.);
 
— благотворительная деятельность (поддержка учителей, творческих коллективов учащихся, разработчиков идей, авторов уникальных книг и т. д.);
 
— новационная деятельность (поиск и поддержка разумных новшеств в педагогике, методике, образовательных идеях, в соединении образовательных, просвещенческих, воспитательных направлений).
 
Совместно с органами образования, научными центрами, организациями и группами, педагогами-энтузиастами разработать и представить III Всемирному Русскому Собору доктрину русского национального просвещения, образования и воспитания (1995—96).
 
Фонду «Русская школа», научным центрам в содружестве с отделом религиозного образования и катехизации московского патриархата, с предрасположенными к совместным действиям органами образования РФ разработать и предложить российской педагогической общественности концепцию русской национальной школы, провести ее обсуждение на II Соборной встрече по русской национальной школе.
 
Разработать и предложить к изданию учебные книги, хрестоматии, учебники, программы и методические пособия для учителей и самообразования, для чего провести Всероссийский конкурс на лучшие книги для детей, в первую очередь по русской литературе, по русской истории, по истории духовной жизни России (фонд «Русская школа», издательство «Роман-газета», Союз писателей России, Отдел религиозного образования и катехизации Московского Патриархата и др.)
 
Всемирный Русский Собор высказывается за создание постоянного теле-радиоканала «Русская школа», за создание общественного совета при нем. Поручить Президиуму Собора обратиться в государственные органы, в частные и государственные компании по этому вопросу.
 
Всемирный Русский Собор поддерживает деятельность издательства «Роман-газета» и «Русского духовного центра» по выпуску учебно-просветительских книг по Отечественной истории, литературе, духовной жизни, а также сборника «Русская школа», предлагая сделать его регулярным изданием.
 
Всемирный Русский Собор всемерно поддерживает осуществляемые отделом религиозного образования и катехизации Московского Патриархата программу «Духовное просвещение России», международные Рождественские образовательные чтения, конкурс учебников и учебных пособий по предметам православного образования и духовного просвещения, отвечающим современным запросам общества.
 
Всемирный Русский Собор предлагает фонду «Русская школа» совместно с органами образования, другими фондами, общественными организациями разработать и внести в правительство и законодательные органы Программу государственной поддержки и развития русского национального образования в ближней зарубежье.
 
Не допускать приватизацию предприятий, имеющих в своей структуре образовательные учреждения, без согласования с Министерством образования, Госкомвузом и органами управления образованием на местах.
 
Разработать научно-методические, организационные, технические, финансовые и правовые условия по созданию видеохрестоматии для детей и юношества на базе шедевров отечественного кинематографа.
 
В рамках образовательно-просветительской деятельности Всемирного Русского Собора провести: Праздник русского слова с массовым изданием к нему дешевых сборников произведений русских классиков; Праздник русской песни, одним из непременных условий которого должна стать опора на лучшие традиции народной и классической музыкальной русской культуры; Праздник русской воинской чести со смотром лучших учебных заведении, в которых хорошо поставлена подготовка защитников Отечества.
 

О защите русского языка и о внесении в Государственную Думу
проекта закона Российской Федерации «О русском языке»

II Всемирный Русский Собор поддерживает решения соборной встречи «В защиту русского языка» и усилия ученых, писателей, учителей, деятелей культуры, всей заинтересованной общественности (Союз писателей России, Международный славяно-евразийский конгресс деятелей науки и культуры, предпринимателей, фонд «Русская школа» и т. д.) и государственных организаций (Министерство Высшего образования и др.) направленных на углубленное изучение русского языка, его пропаганду и защиту от иноземного произвола, необоснованных языковых вторжений, от американизмов и сквернословия.
 
Собор высказывается за государственную поддержку развития русского языка: в сфере образования — обязательные курсы русского языка в старших классах, во всех неязыковых бузах, в сфере просвещения — расширения круга изданий, теле- и радиопередач, посвященных русскому языку, в сфере науки и издательской деятельности — поддержка изданий словарей и учебников русского языка, красивых, интересных, с любовью сделанных учебников по русской словесности, древнерусскому и церковнославянскому языку.
 
Собор обеспокоен сужением сферы русского языка и «выталкиванием» его из обращения на территории бывшего СССР и обращается к парламентам государств СНГ с предложением придания права государственного русскому языку там, где проживает большое количество русских и русскоговорящих граждан, что соответствует всем нормам международного права. Собор поддерживает создание при Всемирном Русском Соборе и Союзе писателей России Совета в защиту русского языка, объединяющего представительную общественность: ученых, писателей, преподавателей ВУЗов и школ, священнослужителей.
 
Собор вносит на рассмотрение Государственной Думы и Президента России проект Закона Российской Федерации о русском языке.
 
Сохранение русского языка есть прежде всего депо совести и потребности души русских людей — писателей, издателей, ученых, педагогов, журналистов, политиков. Но, опираясь на закон, мы будем понимать задачу сбережения и зашиты русского языка как общенациональную духовную потребность.
 
Сберегая от разрушения наш язык, мы сохраним от гибели нашу нацию.
 

О возрождении русской культуры и православном воцерковлении русских как решающих условиях духовного возрождения нации

Исходя из сознания главенства веры, духовности и культуры во всех сферах общественного бытия и деятельности, Всемирный Русский Собор считает важнейшей современной национальной задачей православное воцерковление русских, восстановление традиционной для них системы миропонимания и жизнеустроения.
 
1. Каждый русский православный христианин должен осознать свою личную ответственность за принадлежность к Православию — основе своего личностного и патриотического самоопределения. Подъем народного самосознания станет возможным только в том случае, если образование и культура обеспечат:
 
— восстановление понятий долга и служения как главной движущей силы деятельности христианина в мире;
 
— приоритеты исторических ценностей в повседневной жизни и историческом творчестве Церкви, государства и народа;
 
— содействие ближнему во вхождении его в Тело Христово — Святую Церковь, в преодолении соблазнов и разобщенностей нынешнего общественного бытия, духовных и материальных немощей.
 
2. Всемирный Русский Собор выражает надежду, что архипастыри и пастыри Русской Православной Церкви примут конкретные шаги по врачеванию нестроений и разногласий в церковной жизни, по укреплению исторически ослабевших и насильственно разрывавшихся связей между духовенством и верующим народом, между духовным и светским образованием, между Церковью и культурой. Первоочередными мерами для этого являются:
 
—повышение требовательности при подготовке и поставлении кандидатов в священный сан, а также связанное с этим совершенствование всего строя богословского и церковно-практического образования;
 
— ориентация пастырской деятельности на миссионерский подвиг и готовность нести ответственность за жизненный выбор, социальное и патриотическое служение мирян;
 
— развитие приходской и общинной жизни, организация гражданско-приходских общин, церковных библиотек, православных школ и кружков, касс взаимопомощи и т. д.;
 
— активное ограждение пасомых и духовное вооружение их для противостояния агрессии сект, псевдорелигий и атеизма;
 
— трезвение и осмотрительность в церковном благословении и освящении различных явлений политической, культурной, коммерческой и предпринимательской деятельности;
 
— создание под руководством Церкви сильной социально-экономической инфраструктуры и отдельных хозяйственных комплексов, которые могли бы стать базой социальной и благотворительной работы с приходскими и гражданскими общинами, источником оказания помощи неимущим и незащищенным слоям населения.
 
Необходимо добиваться хотя бы элементарного христианского просвещения современными средствами каждого русского человека, каждой семьи, каждой школы, предприятия, воинской части. В этом долг и священная обязанность пастырей и мирян Церкви, равно как и всего общества.
 
Необходимыми условиями выполнения этой всеобъемлющей программы являются:
 
— пересмотр всей системы школьного и высшего образования с тем, чтобы граждане России с колыбели до гроба ощущали себя живущими в стране с тысячелетним православным наследием, в обществе с христиански ориентированными этикой, эстетикой, политикой, правовым, семейным и хозяйственно-экономическим укладом;
 
— пересмотр всей системы военно-патриотического и гражданского воспитания на основе твердого уяснения религиозно-нравственной мотивации воинской и государственной службы, равно как и гражданской патриотической деятельности на благо Родины. Необходимо разъяснять, что православная политика не является внутренне противоречивым понятием. В то же время такая политика не должна мыслиться как деятельность сугубо церковных организаций. Православная политика — это политика православных людей и православных наций, предполагающая оценку всех событий и явлений посредством христианского нравственного критерия. Отсюда — необходимость создания и развития православной политологии как науки, формирование православно ориентированной национальной политологической школы и информационно-прогностической службы;
 
— пересмотр всей системы политпросвещения, пропаганды и партийной ориентации граждан на основе правильного понимания места Православия в истории русского духовного присутствия в мире как нашего долга перед Богом л историей. Важнейший путь этого — развитие религиозно-культурных связей с различными мировыми центрами русской и православной культуры местами, исторически притягивающими паломников. Актуальное значение приобретает задача поддержания и возрождения Русской Палестины, Русского Афона, Русских православных подворий в Константинополе и Бари (Италия) как образцов и моделей православного свидетельства и действования в мире, жизнеустроения и культурного творчества;
 
—совершенствование системы богословского и религиозного образования в целях радикального повышения образовательного уровня духовенства с преимущественным вниманием к развитию и воспитанию миссионерских, проповеднических навыков, готовности и способности реально противостоять натиску как инорелигиозной, инославной, теософской и сектантской пропаганды, так и атеизму, индифферентизму, разрушительным для русской духовной культуры тенденциям во всех их разновидностях и проявлениях. Важным и необходимым условием этого является активизация православного присутствия в печати, радио, ТВ и иных каналах информации. Низкие тиражи православных изданий, низкое качество православной журналистики, теле- и кинопублицистики при неутоленном духовном голоде общества — свидетельствуют о том, как мало еще сделано в этом отношении;
 
— пересмотр системы взаимоотношений Церкви и культуры, включая литературу, театр и кино. Сегодня, в силу неопределенного комплекса страха перед «клерикализмом» со стороны светских деятелей и не менее болезненного комплекса боязни «язычества» и «нецерковности» со стороны духовенства и верующих,— православная миссия среди интеллигенции заходит в тупик, мы можем назвать лишь очень немного хороших, интересных повестей, пьес, фильмов о жизни верующих и духовенства. Некомпетентность с обеих сторон явно проступает в недавней дискуссии о реституциях, без нужды обострившей ситуацию.
 
3. Государство должно принять законодательные, организационные и финансовые меры для приоритетной поддержки Православия — исторической веры русского народа, созидавшей и хранившей Российскую Державу на протяжении веков. Помимо вышеперечисленных предположений, для этого требуется:
 
— пропаганда и внедрение православных этических, эстетических и гражданских норм, духовно и физически здорового образа жизни, творческого труда и благотворительности; борьба с наркоманией, пьянством и другими социальными пороками;
 
— развитие и поддержка приходской, общинной, артельной и иных традиционных форм русского общежития и хозяйствования с расширением их прав и экономических возможностей.
 
Всемирный Русский Собор выражает твердое убеждение, что возрождение России и русского народа невозможно без всемерного возжигания в нас ревности о Боге и Церкви в подражание святым, в Земле Российской просиявшим,— единственной подлинной национальной элите, создавшей нашу духовность и культуру.
 

Об организации русских гражданско-приходских общин 

Нынешнее духовно-нравственное состояние русского народа, потеря им значительной части исторических и национально-государственных ориентиров, демографический и социальный кризис, распад традиционных основ жизни, развал семьи, навязывание молодежи средствами массовой информации всякого рода идейных суррогатов и псевдокультуры, цинизма и чувства безысходности, — все это делает возможным спасение народа и восстановление его традиционного духовно-нравственного облика только при условии восстановления православных устоев жизни нашего народа.
 
Восстановление же их невозможно лишь на религиозно-интеллектуальном уровне общественного сознания. Необходимо изменить основы повседневной жизни, вернуть им одухотворенный, подлинно духовный характер, угодный Богу.
 
Причиной трагического положения русского народа является кризис его веры, культуры и государственности. Для восстановления этого триединства, в том числе на уровне каждодневной жизни, необходимо возродить традиционные функционально-организационные формы, которые могли бы приобщить и невоцерковленных людей к жизни Церкви, а приходскую жизнь распространить за пределы храма.
 
Объединение усилий православного прихода и разного рода гражданских общин, культурных и молодежных центров, других светских образовании поможет соединить распавшееся триединство веры, культуры и государственности, без которого невозможно возрождение русского народа для выполнения им своей исторической миссии.
 
Первым условием духовно-нравственного возрождения русского человека является осознание им своей богозаповеданной миссии в истории — быть ревнителем Святого Православия, В этой перспективе наше социальное служение должно иметь четкие исторические ориентиры во всех сферах жизни, которые в своем единстве образуют целостную картину православного миропорядка. Такой миропорядок и есть источник и результат православного миро- и жизнепонимания, организующий стратегию и тактику жизнедеятельности русского человека и всего русского народа.
 
В нынешних социально-экономических и духовно-культурных условиях жизни русского народа подавляющее большинство населения не имеет определенного миро- и жизнепонимания, опирающегося на систему христианских ценностей, а живет под влиянием различных случайных внешних воздействий. Сегодня, когда традиционные социальные и духовные связи между русскими постоянно разрушаются, функции механизма, осуществляющего воссоединение жизненно важных связей расчлененного народного организма, может и должна выполнить русская гражданско-приходская община, воплотившая в себе все лучшие черты традиционных форм самоорганизации русского народа.
 
Русская община в наше время приобретает особенную социальную значимость и многофункциональность в странах так называемого ближнего зарубежья, где проживают сыновья и дочери разделенного русского народа, не по своей воле ставшие иностранцами. Здесь общинная жизнь русского народа получает и особенно яркую политическую выраженность.
 
Создание гражданско-приходских общин, восстанавливающих духовность, уклад жизни, культуру быта, социальную активность и национально-государственное самосознание русского народа в самой Российской Федерации позволит сформировать и первичные структуры Всемирного Русского Собора, которые послужат единым фундаментом для будущей России.
 
Духовно-организационным центром русских гражданско-приходских общин (ГПО) должен быть действующий православный храм или монастырь, объединяющий по территориальному и сословно-корпоративному принципу как прихожан храма, так и невоцерковленных граждан. В тех местах, где пока нет храма, общины организуются на базе приспособленных для православного богослужения зданий.
 
ГПО создаются там, где живут русские — как на территории России, так и в странах ближнего и дальнего зарубежья. ГПО может создаваться в городе, поселке, сельской местности, при возможности используя сложившиеся административно-социальные и хозяйственно-территориальные структуры данной местности.
 
Основной целью русских ГПО является восстановление духовно-нравственного и материально-экономического потенциала русского народа как Основы его культурно-бытового уклада и православного образа жизни.
 
Русская ГПО призвана стать организмом, реально объединяющим людей различной социальной и профессиональной принадлежности в их стремлении к духовно-национальному возрождению в конкретной жизненной среде на основе Православия.
 
ГПО должна обеспечить единство духовных и бытовых потребностей русского народа, придавая сакральный характер всей его жизни.
 
Достижение поставленных целей связано с осуществлением следующих форм деятельности:
 
— духовно-просветительской: вовлечение граждан в жизнь Церкви в храме, активное участие священнослужителей в нуждах и потребностях прихожан и членов общины, создание различных клубов, проведение православных религиозно-культурных и светских праздников, встреч и т. д.;
 
— социально-культурной, направленной на сохранение и развитие элементов русской национальной среды: храмов, архитектурных и ландшафтных объектов, воспитательно-образовательных центров, фольклора и т. д.;
 
— благотворительной работы на своей территории и в различных социальных и благотворительных ассоциациях помощи старикам, немощным, одиноким, больным и т. д.;
 
— общественной, что означает активную вовлеченность общины и отдельных ее членов во все сферы устроения жизни общества как на уровне места расположения общины, так и на уровне региона, страны;
 
— производственно-экономической и хозяйственной, путем создания собственных сельскохозяйственных предприятий, артелей, товариществ, предпринимательских, финансово-коммерческих и других структур, а также путем поддержки, при необходимости, членов общин, работающих на государственных предприятиях и организациях;
 
— общинно-бытовой, что охватывает повседневную жизнедеятельность общины и направлено на привнесение в быт исконного русско-православного общинного устройства, активизацию межсоседских контактов, возрождение традиций воспитания детей, создание семейных детских домов и многое другое.
 
Жизнедеятельность русской ГПО направлена на дополнение функций различных государственных структур в той части, в которой они не могут удовлетворять запросы общины.
 
Русская ГПО формируется вокруг храма или монастыря из различных социальных и профессиональных групп, иных коллективных членов, православных братств, отдельных граждан и семей, домов, кварталов, микрорайонов, колхозов, фермерских хозяйств и их объединений.
 
Структурная организация ГПО определяется основными функциями конкретной общины и потребностью ее членов и структурных подразделений.
 
ГПО может стать структурным подразделением земства, если таковое имеется в данной местности.
 
Русские ГПО, в зависимости от желания их членов, их организованности и многочисленности) могут иметь статус юридического лица, соответствующие права и возможности. 

Заявление II Всемирного Русского Собора «О 50-летии Победы в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов»

Приближается знаменательная дата нашей многовековой отечественной истории — День Победы 9 мая 1945 года. Чем дальше мы отходим в глубь времен, тем ярче величие бессмертного подвига нашего народа, нашей героической Армии, наших славных партизан, наших самоотверженных тружеников тыла.
 
Важнейшей силой, обеспечившей нашу Победу в Великой Отечественной войне, был патриотический духовный порыв народа, его верность православным отечественным традициям и вера в идеалы добра и справедливости. Русская Православная Церковь, несмотря на все ужасы, пережитые русским народом перед войной, сумела сохранить в нем веру и любовь к родной культуре и готовность защищать свою Родину даже ценой собственной жизни.
 
Не случайным было обращение народа к памяти героических предков и их ратным подвигам — Александру Невскому, Дмитрию Донскому, Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому, Александру Суворову, Михаилу Кутузову, Федору Ушакову и Павлу Нахимову.
 
В последнее тысячелетие Россия, постоянно вставая на пути агрессоров, развеяла и перемолола татаро-монгольские полчища, похоронила имперские замыслы Наполеона и, наконец, разбила планы Гитлера на мировое господство.
 
Разгромив немецкий фашизм и японский милитаризм, наше многострадальное Отечество уберегло себя и спасло все человечество от разорения, тирании, варварства.
 
Несомненно, что в общее дело достижения Победы, особенно на заключительном этапе Второй мировой войны (открытие второго фронта в Нормандии летом 1944 года) внесли свой вклад страны антигитлеровской коалиции США, Великобритания и Франция. Но еще более несомненно и бесспорно то, что решающую роль в этой грандиозной битве добра и зла, ценою миллионов человеческих жертв и колоссального разорения страны, сыграли все народы Советского Союза и, прежде всего, великий русский народ.
 
В канун празднования 50-летия Победы Всемирный Русский Собор обращается со словами глубокой благодарности к живым защитникам Отечества и желает им долгой жизни, благополучия и активного участия в воспитании молодого поколения в духе патриотизма и любви к нашей Матери-Родине Святой Руси.
 
Мы призываем всех граждан нашей Родины окружить вниманием и заботой семьи погибших воинов, инвалидов и участников Великой Отечественной войны, всех последующих битв за территориальную целостность, свободу и национальные интересы России.
 
Мы склоняем головы над прахом всех погибших защитников Отечества в Священной Отечественной войне и отдаем дань уважения их светлой памяти.
 
Собор считает, что всенародное празднование 50-летия нашей Победы еще больше сплотит все народы, составлявшие в недавнем прошлом единый советский народ, одержавший Победу в Великой Отечественной войне.
 
Собор считает целесообразным проведение в Москве 9 мая 1995 года торжественно-траурного ритуала и Парада Победы с приглашением на них глав государств, руководителей парламентов и правительств, авторитетных международных организаций и завершение юбилейных торжеств международным форумом, принятием Декларации «О мире и взаимопонимании между всеми государствами, народами планеты Земля».
 
Слава, почет и уважение всем живым ветеранам Великой Отечественной войны 1941—1945 годов!
 
Вечная память и слава всем погибшим за честь, достоинство, целостность и независимость нашей великой Родины — России!
 

О всемерной поддержке воссоздания Храма Христа Спасителя

Каждый народ силен и уважает себя в той мере, в какой чтит свои Святыни.
 
Храм Христа Спасителя народ наш построил Господу Иисусу Христу, тысячу лет хранившему нас от гибели и открывавшему нам возможности совершать духовные, воинские и трудовые подвиги.
 
Это место, некогда освященное Русской Православной Церковью и ставшее зримым символом Веры, Любви и Верности Отечеству, было в годы богоборчества намеренно превращено в место национального унижения и позора.
 
Вот почему решение Православной Церкви и органов власти России и города Москвы о воссоздании Храма Христа Спасителя есть символ нашего покаяния, а, значит, конца Вавилонского пленения русского народа в безверии и начала воскресения.
 
Участие в воссоздании Храма Христа Спасителя, в котором будет поминаться светлая память всех воинов, сложивших голову за Отечество, укрепит в нас чувство исторической преемственности и ответственности за свой народ, за своих близких и Родину в наше трудное время.
 
Всемирный Русский Собор обращается с горячим призывом ко всем людям оказывать всемерную помощь средствами или личным трудом восстановлению нашей национальной святыни—Храма Христа Спасителя, ибо восстановление его есть символическое возрождение из пепла России, ее утерянного духовного стержня — Святой Руси, укрепление национальной идеи многовековой духовностью — есть просветление нашей исторической памяти.
 
Мы верим, что с помощью Божией, 2000-летие со времени Рождества Христова мы встретим в Храме Его Имени.
 
Принято II Всемирным Русским Собором Москва, 1 февраля 1995 г.